است » ( 1 ) ! ولى البته هنگامى كه جهاد ، جنبه وجوب عينى پيدا كند و كشور اسلامى در خطر قرار گيرد و حضور همگان لازم شود ، هيچ عذرى پذيرفته نيست ، حتى نارضايى پدر و مادر .
در مورد ساير واجبات كفايى و همچنين مستحبات ، مساله همانگونه است كه در مورد جهاد گفته شد .
و - پيامبر ص فرمود :
اياكم و عقوق الوالدين فان ريح الجنة توجد من مسيرة الف عام و لا يجدها عاق :
« بترسيد از اينكه عاق پدر و مادر و مغضوب آنها شويد ، زيرا بوى بهشت از پانصد سال راه به مشام مىرسد ، ولى هيچگاه به كسانى كه در مورد خشم پدر و مادر هستند نخواهد رسيد » ( 2 ) .
اين تعبير اشاره لطيفى به اين موضوع است كه چنين اشخاص نه تنها در بهشت گام نمىگذارند بلكه در فاصله بسيار زيادى از آن قرار دارند ، و حتى نمىتوانند به آن نزديك شوند .
سيد قطب در تفسير فى ظلال حديثى به اين مضمون از پيامبر ص نقل مىكند كه مردى مشغول طواف بود و مادرش را بر دوش گرفته طواف مىداد ، پيامبر ص را در همان حال مشاهده كرد عرض كرد آيا حق مادرم را با اين كار انجام دادم ، فرمود : نه حتى جبران يكى از نالههاى او را ( به هنگام وضع حمل ) نمىكند ( 3 ) ! و اگر بخواهيم عنان قلم را در اينجا رها كنيم سخن بسيار به درازا مىكشد و از شكل تفسير خارج مىشويم ، اما با صراحت بايد گفت هر قدر در اين زمينه گفته شود باز هم كم است چرا كه آنها حق حيات بر انسان دارند .
هامش
( 1 ) جامع السعادات جلد 2 صفحه 260 .
( 2 ) جامع السعادات جلد 2 صفحه 257 .
( 3 ) فى ظلال جلد 5 صفحه 318 .