و اين هشدارى است براى دنيا پرستان كه اگر خيال كنيد آخرت را به دنيا بفروشيد به تمام هدفتان نائل مىشويد ، اشتباه بزرگى كردهايد ، بلكه گاهى هيچ و گاه به كمى دسترسى پيدا مىكنيد .
و اصولا دامنه آرزوهاى انسان آن قدر گسترده است كه با محدوديت جهان ماده قابل اشباع نيست ، تمام دنيا را به يك نفر بدهند ، بسيار مىشود كه اشباع نمىگردد .
اما آنها كه تلاش مىكنند و به هيچ نمىرسند ، ممكن است به دلائل مختلفى باشد يا بخاطر آنست كه هنوز اميد بيدارى و نجاتشان است ، و خدا به آنها محبت مىكند ، و يا به خاطر آنست كه اگر به جايى برسند آن چنان طغيان مىكنند كه عرصه را بر خلق خدا تنگ مىنمايند .
« يصلى » از ماده « صلى » به معنى آتش افروختن و به آتش سوختن است و منظور در اينجا همان معنى دوم مىباشد .
قابل توجه اينكه كيفر اين گروه ، ضمن اينكه آتش جهنم شمرده شده است ، با دو تعبير « مذموم » و « مدحور » تاكيد گرديده ، كه اولى به معنى مورد سرزنش و نكوهش قرار گرفتن و دومى به معنى دور ماندن از رحمت خدا است .
در حقيقت آتش دوزخ ، كيفر جسمانى آنها است ، و مذموم و مدحور بودن كيفر روحانى آنها ، چرا كه معاد هم جسمانى است و هم روحانى و كيفر و پاداش آن نيز در هر دو جنبه است .
سپس به شرح حال گروه دوم مىپردازد ، تا با قرينه مقابله ، آن چنان كه روش قرآن است ، مطلب آشكارتر شود ، مىفرمايد : « اما كسى كه آخرت را بطلبد و سعى و كوشش خود را در اين راه به كار بندد ، در حالى كه ايمان داشته باشد ، اين سعى و تلاش او مورد قبول الهى خواهد بود » ( * ( وَمَنْ أَرادَ الآخِرَةَ وَسَعى لَها سَعْيَها وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولئِكَ كانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُوراً ) * ) .
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ( تفسير نمونه ) ( فارسي ) — صفحة 64
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٦٤