دشوارى دارند .
4 - اصل برائت و آيه « * ( ما كُنَّا مُعَذِّبِينَ ) * . . . »
در علم اصول در مباحث « برائت » به آيه فوق ، استدلال شده است ، زيرا حد اقل مفهوم آيه اين است كه در مسائلى كه عقل قادر به درك آن نيست ، خداوند بدون بعث رسولان يعنى بيان احكام و وظائف ، كسى را مجازات نمىكند ، و اين دليل بر نفى مجازات و عقاب در موارد عدم بيان است ، و اصل برائت نيز چيزى جز اين نمىگويد كه عقاب بدون بيان صحيح نيست .
اما اينكه بعضى گفتهاند كه منظور از عذاب در آيه فوق ، تنها عذاب استيصال يعنى مجازاتهاى نابود كننده همچون طوفان نوح است ، هيچ دليلى بر آن نيست ، بلكه همانگونه كه گفتيم اطلاق آيه آن را نفى مىكند و هر گونه عذاب و مجازات را فرا مىگيرد .