بسته ، و سوگند ياد كرده ، بعنوان ولى و رهبر و راهنما و تكيه گاه مىپذيرد ؟ ! آيه بعد دليل ديگرى بر ابطال اين پندار غلط اقامه مىكند ، و مىگويد :
« ما ابليس و فرزندانش را به هنگام آفرينش آسمانها و زمين ، و حتى به هنگام آفرينش نوع خودشان ، در صحنه حاضر نساختيم » ( * ( ما أَشْهَدْتُهُمْ خَلْقَ السَّماواتِ وَالأَرْضِ وَلا خَلْقَ أَنْفُسِهِمْ ) * ) .
تا از آنها در آفرينش جهان كمك بگيريم يا از اسرار خلقت آگاه و مطلع شوند .
بنا بر اين كسى كه هيچگونه دخالتى در آفرينش جهان و حتى نوع خود نداشته و از اسرار و رموز خلقت به هيچوجه آگاه نيست چگونه قابل ولايت يا پرستش است ، و اصولا او چه قدرتى دارد ، و چه نقشى مىتواند داشته باشد ، او موجودى است ضعيف و ناتوان و حتى ناآگاه از مسائل خويشتن ، او چگونه مىتواند ديگران را رهبرى كند ؟ و يا آنها را از مشكلات و گرفتاريها رهايى بخشد ؟ ! و در پايان اضافه مىكند : « من هرگز گمراه كنندگان را دستيار خود انتخاب نمىكنم » ( * ( وَما كُنْتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُداً ) * ) .
يعنى آفرينش بر پايه راستى و درستى و هدايت است ، موجودى كه برنامه اش اضلال و افساد است در اداره اين نظام ، جايى نمىتواند داشته باشد ، چرا كه او درست در جهت مخالف نظام آفرينش و هستى است ، او خرابكار است و ويرانگر ، نه مصلح و تكامل آفرين .
آخرين آيه مورد بحث مجددا هشدار مىدهد كه « به خاطر بياوريد روزى را كه خداوند مىفرمايد شريكهايى را كه براى من مىپنداشتيد صدا بزنيد تا به كمك شما بيايند » ( * ( وَيَوْمَ يَقُولُ نادُوا شُرَكائِيَ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ ) * ) .
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ( تفسير نمونه ) ( فارسي ) — صفحة 463
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٤٦٣