اصولا چرا اينهمه مواهب الهى بى دليل در اختيار يك عده معدود قرار گيرد و اكثريت در ميان انواع محروميتها ، درد و رنجها ، گرسنگى و بيماريها دست و پا بزنند .
چنين جامعه اى قطعا مملو از كينه و دشمنى و حسادت و كبر و غرور و ظلم و ستم و خودكامگى و استكبار ، و هر گونه عوامل تباهى است ، و اگر مىبينيم همه پيامبران بزرگ مخصوصا پيامبر اسلام ص با چنين نظامى شديدا مبارزه پىگير و مستمر داشته ، به همين دليل است .
در اين گونه جوامع اشرافى جلسات اشراف ، هميشه از مجالس تهيدستان جدا بوده است ، محلههاى آنها جدا ، مراكز تفريح و اجتماع آنها جدا ( اگر فقراء مركز تفريحى داشته باشند ) آداب و رسومشان كاملا متفاوت ، و حتى قبرستانهايشان هم از هم جدا بوده است ! .
اين جدايى كه بر خلاف روح بشريت ، و روح تمام قوانين آسمانى است ، براى هيچ مرد الهى قابل تحمل نبوده و نيست در جامعه جاهلى عرب اين وضع به شدت حكومت مىكرد تا آنجا كه گاهى بزرگترين عيب پيامبر ص را اين مىدانستند كه سلمانها و ابو ذرهاى پابرهنه و تهيدست ( اما با دلهايى مملو از ايمان و عشق به خدا و شهامت و ايثار ) دور او را گرفتهاند .
در جامعه جاهلى زمان نوح ع نيز اشراف بتپرست به نوح همين ايراد را مىكردند كه چرا به تعبير آنها « اراذل » ! از تو پيروى كردهاند ؟ ( اراذل بمعنى پستها ! چرا كه اين كوردلان مقياس بزرگى و پستى را درهم و دينار مىپنداشتند ) ( فَقالَ الْمَلأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِه ما نَراكَ إِلَّا بَشَراً مِثْلَنا وَما نَراكَ اتَّبَعَكَ إِلَّا الَّذِينَ هُمْ أَراذِلُنا - هود آيه 27 ) .
و ديديم كه چگونه گروهى از اين خودپرستان بى ايمان حتى از نشستن در كنار تهيدستان با ايمان ، و لو براى چند لحظه ، ابا داشتند ، و نيز در تاريخ
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ( تفسير نمونه ) ( فارسي ) — صفحة 421
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٤٢١