كهف بعد از بيدارى با اينكه قاعدتا بسيار گرسنه بودند و ذخيره بدن آنها در اين مدت طولانى مصرف شده بود ، ولى باز به كسى كه مامور خريد غذا مىشود توصيه مىكنند هر غذايى را نخرد ، بلكه بنگرد در ميان فروشندگان كدامين نفر غذايش از همه پاكتر است آن را انتخاب كند .
بعضى از مفسران گفتهاند اين سخن ناظر به حيوانات ذبح شده است ، زيرا آنها مىدانستند در آن شهر افرادى هستند كه گوشتهاى آلوده و احيانا مردار مىفروشند ، و يا بعضى از آنها كسب و كارشان اصولا آلوده به حرام بوده ، آنها توصيه مىكنند از خريد طعام از چنين اشخاصى پرهيز شود .
ولى ظاهرا اين جمله مفهوم وسيعى دارد كه هر گونه پاكى ظاهرى و باطنى را شامل مىشود ، و اين توصيه اى است به همه رهروان راه حق كه نه تنها به غذاى روحانى بينديشند ، بلكه مراقب پاكى غذاى جسمانيشان نيز باشند ، پاك از هر گونه آلودگى ، حتى در بحرانىترين لحظات زندگى نيز اين اصل را فراموش نكنند .
امروز بسيارى از مردم جهان به اهميت اين دستور در يك قسمت پى بردهاند ، و سعى دارند غذاى آنها از هر نوع آلودگى ظاهرى به دور باشد ، غذاها را در ظرفهاى سرپوشيده و دور از دستهاى آلوده ، و گرد و غبار نگهدارى مىكنند ، البته اين كار بسيار خوبى است ، ولى به اين مقدار نبايد قناعت كرد ، بلكه بايد غذاها از آلودگى به حرام ، ربا ، غش و تقلب و هر گونه آلودگى باطنى نيز پاك باشد .
در روايات اسلامى تاكيد فراوانى روى غذاى حلال و تاثير آن در استجابت دعا و صفاى قلب شده است .
در روايتى مىخوانيم كسى خدمت پيامبر آمد عرض كرد « احب ان يستجاب دعائى » : « دوست دارم دعاى من به اجابت برسد » .
پيامبر فرمود : « طهر مأكلك و لا تدخل بطنك الحرام » : « غذاى خود
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ( تفسير نمونه ) ( فارسي ) — صفحة 375
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٣٧٥