مىباشد و آن اينكه گاه انسان شروع به كارى مىكند اما چون قدرتش محدود است نمىتواند آن را تا به آخر بطور صحيح پياده كند ، اما كسى كه از همه چيز آگاه است ، و بر همه چيز تواناست ، هم آغاز را صحيح شروع مىكند و هم انجام را بطور كامل تحقق مىبخشد ، فى المثل گاهى انسان آب زلالى را از سرچشمه رها مىكند ، اما چون نمىتواند در مسير راه آن را از آلودگيها حفظ كند پاك و زلال بدست مصرف كننده نمىرسد ، ولى آن كس كه از هر نظر بر كار خود مسلط است ، هم آن را پاك و زلال از چشمه بيرون مىآورد ، و هم آن را پاك و زلال در ظرفهاى تشنگان و نوشندگان وارد مىسازد .
قرآن نيز درست چنين كتابى است كه به حق از ناحيه خداوند نازل شده است و در تمام مسير ابلاغ چه در آن مرحله كه واسطه جبرئيل بوده ، و چه در آن مرحله كه گيرنده پيامبر ص بود ، در همه حال آن را از هر نظر حفظ و حراست فرمود ، و حتى با گذشت زمان به مقتضاى ( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَه لَحافِظُونَ ) دست هيچگونه تحريف بدامانش دراز نشده و نخواهد شد ، چرا كه خدا پاسداريش را بر عهده گرفته است .
بنا بر اين ، اين آب زلال وحى الهى از عصر پيامبر ص تا پايان جهان دست نخورده به همه دلها راه مىيابد .
در آيه بعد به پاسخ يكى از بهانه گيريهاى مخالفان كه مىگفتند چرا قرآن يك جا بر پيامبر نازل نشده ، و روش نزول آن حتما تدريجى است ( همانگونه كه آيه 32 فرقان به آن اشاره مىكند ) پرداخته ، مىگويد :
« ما قرآنى بر تو نازل كرديم كه به صورت آيات جدا از هم مىباشد ، تا با آرامش و بطور تدريج بر مردم بخوانى » و به خوبى جذب دلها و فكرها گردد ، و در عمل نيز كاملا پياده شود ( * ( وَقُرْآناً فَرَقْناه لِتَقْرَأَه عَلَى النَّاسِ
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ( تفسير نمونه ) ( فارسي ) — صفحة 316
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٣١٦