آيه 130 سوره اعراف گفتيم خشكسالىهاى موقت و محدود ممكن است در درختان كمتر اثر بگذارد ، اما هنگامى كه طولانى گردد باعث نابودى درختان نيز خواهد شد ، بنا بر اين خشكسالى به تنهايى هميشه سبب نابودى ميوهها نيست .
از اين گذشته ممكن است از ميان رفتن ميوهها بخاطر آفات ديگرى غير از خشكسالى بوده باشد .
نتيجه اينكه خارق عادات نه گانه كه در آيات مورد بحث به آن اشاره شده عبارتند از عصا ، يد بيضا ، طوفان ، ملخ ، يك نوع آفت نباتى بنام قمل ، فزونى قورباغه ، خون ، خشكسالى ، كمبود ميوهها .
در همان سوره اعراف مىخوانيم كه بعد از ذكر اين آيات نه گانه مىگويد چون سرانجام با مشاهده اين همه آيات ايمان نياوردند از آنها انتقام گرفتيم و در دريا غرقشان كرديم چرا كه آيات ما را تكذيب كردند و از آن غافل شدند ( آيه 136 اعراف ) .
البته در منابع حديث ما رواياتى در تفسير اين آيه نقل شده است اما چون اين روايات با هم اختلاف دارند نمىتوان آنها را معيار براى قضاوت قرار داد و به آنها اطمينان پيدا كرد .
2 - آيا سؤال كننده پيامبر ص است -
ظاهر آيات فوق اين است كه پيامبر ص مامور بود از بنى اسرائيل در زمينه آيات نه گانه كه بر موسى نازل شد سؤال كند كه چگونه فرعونيان با بهانه جوئيهاى مختلف از پذيرش حقانيت موسى ع با اينهمه آيات سر باز زدند ، ولى از آنجا كه شخصى همانند پيامبر ص با آن علم و عقل نيازى به چنين سؤالى نداشته ، بعضى از مفسران مامور سؤال را مخاطبين ديگر دانستهاند ، اما با توجه به اينكه سؤال پيامبر ص براى خودش نبود بلكه براى پذيرش مشركان بوده است هيچ مانعى ندارد كه سؤال كننده شخص