« ميمون » به معنى « يامن » كسى كه مايه خوشبختى است ولى جمعى ديگر از مفسران « مسحور » را به همان معنى مفعولى واگذاشتهاند ، به معنى كسى كه سحر در او اثر گذاشته ، چنان كه از آيه 39 ذاريات استفاده مىشود كه هم نسبت سحر به او دادند هم جنون .
به هر حال اين روش هميشگى مستكبران است كه مردان الهى را بخاطر نوآوريها ، و حركت بر ضد مسير جامعههاى فاسد ، و همچنين نشاندادن خارق عادات متهم به سحر و يا جنون ميكردند ، تا در افكار مردم ساده دل نفوذ كنند و آنها را از گرد پيامبران پراكنده سازند .
ولى موسى در برابر اين تهمت ناروا سكوت نكرد و با قاطعيت هر چه تمامتر « گفت اى فرعون تو به خوبى ميدانى كه اين آيات روشنى بخش را جز پروردگار آسمانها و زمين نازل نكرده است » ( * ( قالَ لَقَدْ عَلِمْتَ ما أَنْزَلَ هؤُلاءِ إِلَّا رَبُّ السَّماواتِ وَالأَرْضِ بَصائِرَ ) * ) .
بنا بر اين تو با علم و اطلاع و آگاهى حقايق را انكار ميكنى ، تو به خوبى ميدانى كه اينها از طرف خدا است ، و منهم ميدانم كه ميدانى ! .
اينها « بصائر » است ، دلائلى است آشكار كه بوسيله آن مردم راه حق را پيدا كنند و براى پيمودن جاده سعادت بصيرت مىيابند .
و به همين دليل چون حق را دانسته انكار ميكنى « من فكر ميكنم اى فرعون تو سرانجام هلاك خواهى شد » ( * ( وَإِنِّي لأَظُنُّكَ يا فِرْعَوْنُ مَثْبُوراً ) * ) .
« مثبور » از ماده « ثبور » به معنى هلاكت است .
چون فرعون نتوانست در برابر استدلالهاى دندانشكن موسى مقاومت كند به همان چيزى متوسل شده كه همه طاغوتيان بى منطق در تمام قرون و اعصار به آن متوسل مىشدند يعنى : « اراده كرد كه آنها را از آن سرزمين بيرون كند اما ما
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ( تفسير نمونه ) ( فارسي ) — صفحة 308
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٣٠٨