اسلامى نقل مىكند .
اين تفسير متناسب روايتى است كه در بالا در رابطه با رؤياى پيامبر ص آورديم ، و نيز متناسب با حديثى است كه از عايشه نقل شده كه رو به مروان كرد و گفت : لعن اللَّه اباك و انت فى صلبه فانت بعض من لعنه اللَّه : « خدا پدر ترا لعنت كرد ، در حالى كه تو در صلب او بودى ، بنا بر اين تو بخشى هستى از كسى كه خدايش لعن كرده است » ( 1 ) ! باز در اينجا اين سؤال پيش مىآيد كه در كجاى قرآن ، شجره خبيثه بنى اميه مورد لعن واقع شده است ؟
در پاسخ مىگوئيم در سوره ابراهيم آيه 26 آنجا كه سخن از « شجره خبيثه » به ميان آمده با توجه به مفهوم وسيعى كه شجره خبيثه دارد و با توجه به رواياتى كه در تفسير آن وارد شده و شجره خبيثه را به بنى اميه تفسير نموده ، و نيز با توجه به اينكه « خبيثه » از نظر معنى با « ملعونه » ، متلازم است مىتوان گفت كه در قرآن ذكر شده است ( 2 ) .
قابل توجه اينكه بسيارى از اين تفسيرها ، و يا همه آنها ، منافاتى با هم ندارند ، و ممكن است « شجره ملعونه » در قرآن اشاره به هر گروه منافق و خبيث و مطرود درگاه خدا ، مخصوصا گروه هايى همانند بنى اميه و يهوديان سنگدل و لجوج و همه كسانى كه در خط آنها گام برمىدارند ، باشد ، و شجره زقوم در قيامت تجسمى از وجود اين شجرات خبيثه در جهان ديگر است ، و همه اين شجرات خبيثه مايه آزمايش و امتحان مؤمنان راستين در اين جهان هستند .
يهوديانى كه امروز بر مراكز حساس اسلامى غاصبانه مسلط شدهاند ، و هر ساعت در گوشه اى از جهان آتشى برمىافروزند و آن همه جنايت و بيدادگرى
هامش
( 1 ) تفسير قرطبى جلد ششم صفحه 3902 و تفسير فخر رازى جلد 20 صفحه 237 .
( 2 ) تفسير نور الثقلين جلد 2 صفحه 538 .