3 - مشرك مشو ؟
باز براى تاكيد بيشتر و اينكه اين احكام حكيمانه همگى از وحى الهى سرچشمه مىگيرد ، اضافه مىكند : « اينها از امور حكمتآميزى است كه پروردگارت به تو وحى فرستاده است » ( * ( ذلِكَ مِمَّا أَوْحى إِلَيْكَ رَبُّكَ مِنَ الْحِكْمَةِ ) * ) .
تعبير به « حكمت » اشاره به اين است كه اين احكام آسمانى در عين اينكه از وحى الهى سرچشمه مىگيرد با ترازوى عقل ، نيز كاملا قابل سنجش و قابل درك است ، چه كسى مىتواند زشتى شرك يا قتل نفس ، يا آزار پدر و مادر و همچنين قبح زنا ، و كبر و غرور ، و ظلم به يتيمان ، و عواقب شوم پيمانشكنى و مانند آن را انكار كند .
به تعبير ديگر اين احكام هم از طريق حكمت عقلى ، اثبات شده است ، و هم از طريق وحى الهى ، و اصول همه احكام الهى چنين است هر چند جزئيات آن را در بسيارى از اوقات با چراغ كم فروغ عقل نمىتوان تشخيص داد و تنها در پرتو نورافكن نيرومند وحى بايد درك كرد .
بعضى از مفسران از تعبير « حكمت » اين استفاده را نيز كردهاند كه احكام متعددى كه در آيات پيشين گذشت از احكام ثابت و مستحكم و غير قابل نسخ است كه در همه اديان آسمانى بوده است ، فى المثل شرك و قتل نفس و زنا و پيمانشكنى ، چيزى نيست كه در هيچ مذهبى ، مجاز شمرده شده باشد ، پس اين احكام جزء محكمات و قوانين ثابت محسوب مىشود .
سپس همانگونه كه آغاز اين احكام از تحريم شرك شروع شده بود با تاكيد بر تحريم شرك آن را پايان مىدهد و مىگويد : « هرگز براى خداوند يگانه شريكى قائل مباش و معبود ديگرى را در كنار » اللَّه « قرار مده » ( * ( وَلا تَجْعَلْ مَعَ اللَّه إِلهاً آخَرَ ) * ) .
چرا كه اين امر سبب مىشود كه در آتش سوزان دوزخ بيفتى در حالى كه هم سرزنش خلق خدا دامنگير تو شود و هم طرد و قهر خالق « ( * ( فَتُلْقى فِي جَهَنَّمَ