سپس توسعه يافته و به هر گونه استحكام جسمانى و روحانى گفته شده است ، و منظور از « اشد » در اينجا رسيدن به حد بلوغ است ، ولى بلوغ جسمانى در اينجا كافى نيست ، بلكه بايد بلوغ فكرى و اقتصادى نيز باشد ، به گونه اى كه يتيم بتواند اموال خود را حفظ و نگهدارى كند و انتخاب اين تعبير براى همين منظور است كه البته بايد از طريق آزمايش قطعى مشخص گردد .
بدون شك در هر جامعه اى بر اثر حوادث گوناگون ايتامى وجود دارند كه ملاحظات انسانى و هر حساب ديگر ايجاب مىكند كه اين يتيمان در تمام جهات زير پوشش حمايت خير خواهان جامعه قرار گيرند ، به همين دليل اسلام به اين مساله فوق العاده اهميت داده است كه بخشى از آن را در ذيل آيه 2 سوره نساء آورديم ( به جلد سوم تفسير نمونه صفحه 249 مراجعه فرمائيد ) .
چيزى كه در اينجا بايد اضافه كنيم اين است : در بعضى از روايات يتيم در معنى وسيعترى استعمال شده و به كسانى كه از امام و پيشواى خود جدا شدهاند و صداى حق به گوش آنها نمىرسد يتيم اطلاق گرديده است ، و اين يك نوع توسعه در مفهوم يتيم و استفاده معنوى از يك حكم مادى است .
[ 5 - وفاى به عهد ]
سپس به مساله وفاى به عهد پرداخته مىگويد : « به عهد خود وفا كنيد چرا كه از وفاى به عهد سؤال كرده مىشود » ( * ( وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كانَ مَسْؤُلًا ) * ) .
بسيارى از روابط اجتماعى و خطوط نظام اقتصادى و مسائل سياسى همگى بر محور عهدها و پيمانها دور مىزند كه اگر تزلزلى در آنها پيدا شود و سرمايه اعتماد از بين برود به زودى نظام اجتماع فرو مىريزد و هرج و مرج وحشتناكى بر آن حاكم مىشود ، به همين دليل در آيات قرآن تاكيد فراوان روى مساله وفاى به عهد شده است .
عهد و پيمان معنى وسيعى دارد كه هم شامل عهدهاى خصوصى در ميان افراد