تعبير به « حرص » دليل بر علاقه و ولع شديد پيامبر ص به ايمان مردم بود ، ولى چه سود ، تنها اصرار و ولع او كافى نبود ، قابليت زمينهها نيز شرط است جايى كه فرزندان يعقوب كه در خانه وحى و نبوت بزرگ شدند اين چنين گرفتار طوفانهاى هوا و هوس مىشوند ، تا آنجا كه مىخواهند برادر خويش را نابود كنند چگونه مىتوان انتظار داشت كه همه مردم ، بر ديو هوس و غول شهوت چيره شوند و يكباره همگى بطور كامل رو به سوى خدا آورند ؟
اين جمله ضمنا يك نوع دلدارى و تسلى خاطر براى پيامبر است كه او ، هرگز از اصرار مردم بر كفر و گناه ، خسته و مايوس نشود ، و از كمى همسفران در اين راه ملول نگردد ، چنان كه در آيات ديگر قرآن نيز مىخوانيم : فَلَعَلَّكَ باخِعٌ نَفْسَكَ عَلى آثارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهذَا الْحَدِيثِ أَسَفاً : « اى پيامبر گويى مىخواهى به خاطر ايمان نياوردن آنها به اين قرآن جان خود را از شدت تاسف از دست بدهى » ( كهف - 6 ) .
سپس اضافه مىكند : اينها در واقع هيچگونه عذر و بهانه اى براى عدم پذيرش دعوت تو ندارند زيرا علاوه بر اينكه نشانههاى حق در آن روشن است ، « تو هرگز از آنها اجر و پاداشى در برابر آن نخواسته اى » كه آن را بهانه مخالفت نمايند ( * ( وَما تَسْئَلُهُمْ عَلَيْه مِنْ أَجْرٍ ) * ) .
« اين دعوتى است عمومى و همگانى و تذكرى است براى جهانيان » و سفره گسترده اى است براى عام و خاص و تمام انسانها ! ( * ( إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعالَمِينَ ) * ) .
آنها در واقع به اين خاطر گمراه شدهاند كه چشم باز و بينا و گوش شنوا ندارند به همين جهت « بسيارى از آيات خدا در آسمان و زمين وجود دارد كه
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ( تفسير نمونه ) ( فارسي ) — صفحة 89
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٨٩