به باب تفعيل برده شود ، از آن « تكثير » استفاده مىشود ، بنا بر اين روى هم رفته كلمه مقرنين به معنى كسانى است كه بسيار به يكديگر نزديك شدهاند .
در اينكه منظور از اين كلمه در آيه فوق كيست ، مفسران سه تفسير ذكر كردهاند :
نخست اينكه مجرمان را در آن روز با غل و زنجير در يك سلسله طولانى به هم مىبندند ، و به اين صورت در عرصه محشر ظاهر مىشوند ، اين غل و زنجير ، تجسمى است از پيوند عملى و فكرى اين گنهكاران در اين جهان كه دست به دست هم مىدادند ، و به كمك هم مىشتافتند و در طريق ظلم و فساد با يكديگر رابطه و پيوند و همكارى داشتند و اين ارتباط در آنجا به صورت زنجيرهايى مجسم مىشود كه آنان را به يكديگر مرتبط مىسازد .
ديگر اينكه مجرمان در آن روز بوسيله زنجيرهايى با شياطين قرين مىشوند ، و پيوند باطنيشان در دنيا ، به صورت همزنجير بودنشان در جهان ديگر ، آشكار مىگردد .
سوم اينكه دستهاى آنها را به وسيله زنجيرها گردنشان قرين مىسازند .
و مانعى ندارد كه همه اين معانى در مورد مجرمان صادق باشد ، هر چند ظاهر آيه بيشتر معنى اول را مىرساند .
سپس به لباس آنها مىپردازد كه خود عذاب بزرگى است براى آنان ، و مىگويد : « پيراهن آنها از ماده قطران است و صورت آنها را شعلههاى آتش مىپوشاند ( * ( سَرابِيلُهُمْ مِنْ قَطِرانٍ وَتَغْشى وُجُوهَهُمُ النَّارُ ) * ) .
« سرابيل » جمع « سربال » ( بر وزن مثقال ) به معنى پيراهن است از هر جنس كه باشد و بعضى گفتهاند به معنى هر نوع لباس است ، ولى معنى اول مشهورتر است .
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ( تفسير نمونه ) ( فارسي ) — صفحة 387
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٣٨٧