مىگردد .
الان كه ما در حال جنگ با دشمن خونخوار هستيم ( و يا هر ملت مسلمانى كه با چنين وضعى روبرو شود ) مردم با ايمان براى كمك به آسيب ديدگان جنگ و يا مجروحين و معلولين و يا به خود جنگجويان هر روز با مقادير زيادى انواع وسائل زندگى راهى مرزها و مناطق جنگى مىشوند ، و اخبار آن در همه وسائل ارتباط جمعى منعكس مىگردد ، تا هم دليلى براى همدردى و پشتيبانى بيدريغ عموم ملت مسلمان از جنگجويانش باشد و هم نشانه اى بر زنده بودن روح انسانى در عموم مردم و هم تشويقى باشد براى كسانى كه از اين قافله عقب ماندهاند تا خود را هر چه زودتر به قافله برسانند ، بديهى است در اين گونه موارد انفاق علنى مؤثرتر است .
بعضى از مفسران نيز در تفاوت ميان اين دو گفتهاند : انفاق علنى مربوط به واجبات است ، كه معمولا جنبه تظاهر در آن نيست ، زيرا انجام وظيفه كردن بر همه لازم است ، و چيز مخفيانه اى نمىتواند باشد ، ولى انفاقهاى مستحبى چون چيزى افزون بر وظيفه واجب است ممكن است توام با تظاهر و ريا شود و لذا مخفى بودنش بهتر است .
به نظر مىرسد كه اين تفسير جنبه كلى ندارد ، بلكه در واقع شاخه اى است از تفسير اول .
3 - در آن روز « بيع » و « خلال » نيست
مىدانيم ماهيت روز قيامت همان دريافت نتيجهها و رسيدن به عكس - العملها و بازتابهاى اعمال است ، و به اين ترتيب در آنجا كسى نمىتواند براى نجات از عذاب فديه اى دهد ، و حتى اگر فرضا تمام اموال و ثروتهاى روى زمين در اختيار او باشد و آن را انفاق كند تا ذرهاى از كيفر اعمالش كم بشود