باشند ، هم از نظر مادى و هم از نظر معنوى .
ولى به خاطر تبديل اين نعمتهاى بزرگ الهى به كفر و صرف كردن نيروهاى شگرف طبيعت در راه طغيان و بيدادگرى و به كار گرفتن اختراعات و اكتشافات در طريق هدفهاى مخرب به گونه اى كه هر پديده تازه صنعتى نخست مورد بهره بردارى تخريبى قرار مىگيرد و جنبههاى مثبت آن در درجه بعد است ، خلاصه اين ناسپاسى بزرگ كه معلول دور افتادن از تعليمات سازنده پيامبران خدا است ، سبب شده كه ، قوم و جمعيت خود را به دار البوار بكشانند .
همان دار البوارى كه مجموعه اى است از جنگهاى منطقه اى و جهانى ، با همه آثار تخريبيش ، و همچنين ناامنىها و ظلمها و فسادها و استعمارها و استثمارها كه سرانجام دامان بنيانگذارانش را نيز مىگيرد ، چنان كه در گذشته ديديم و امروز هم با چشم مىبينيم .
و چه جالب قرآن پيش بينى كرده كه هر قوم و ملتى كفران نعمتهاى خدا كنند مسيرشان به سوى دار البوار است .
3 - « انداد » جمع « ند » به معنى مثل است ، ولى آن گونه كه « راغب » در « مفردات » و « زبيدى » در « تاج العروس » ( از بعضى از اهل لغت ) نقل كردهاند « ند » به چيزى گفته مىشود كه شباهت جوهرى به چيز ديگرى دارد ، ولى « مثل » به هر گونه شباهت اطلاق مىشود ، بنا بر اين « ند » معنى عميقتر و رساترى از « مثل » دارد .
طبق اين معنى از آيه فوق چنين استفاده مىكنيم كه كوشش ائمه كفر بر اين بوده كه شريكهايى براى خدا بتراشند و آنها را در جوهر ذات شبيه خدا معرفى كنند ، تا نظر خلق خدا را از پرستش او باز دارند و به مقاصد شوم خود برسند .
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ( تفسير نمونه ) ( فارسي ) — صفحة 346
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٣٤٦