نتيجه چندان تفاوت ندارد ، زيرا اگر خطاب به بنى اسرائيل هم باشد به عنوان درسى سازنده براى ما در قرآن مجيد آمده است .
جالب اينكه در مورد شكر با صراحت مىگويد لازيدنكم ( مسلما نعمتم را بر شما افزون خواهم كرد ) اما در مورد كفران نعمت نمىگويد شما را مجازات مىكنم بلكه تنها مىگويد « عذاب من شديد است » و اين تفاوت تعبير دليل بر نهايت لطف پروردگار است .
نكتهها :
1 - يادآورى ايام اللَّه
همانگونه كه در تفسير آيات فوق گفتيم اضافه « ايام » به « اللَّه » ، اشاره به روزهاى سرنوشتساز و مهم زندگى انسانها است كه به خاطر عظمتش به نام « اللَّه » اضافه شده است ، و نيز به خاطر اينكه يك نعمت بزرگ الهى شامل حال قوم و ملتى شايسته و يا يك مجازات بزرگ و دردناك الهى دامنگير ملتى سركش و طغيانگر شده است ، كه در هر دو صورت شايسته تذكر و يادآورى است .
در رواياتى كه از ائمه معصومين به ما رسيده « ايام اللَّه » به روزهاى گوناگونى تفسير شده است :
در حديثى از امام باقر ع مىخوانيم كه فرمود :
ايام اللَّه ، يوم يقوم القائم ع و يوم الكرة و يوم القيامه :
« ايام اللَّه روز قيام مهدى موعود و روز رجعت و روز قيامت است » ( 1 ) .
و در تفسير على بن ابراهيم آمده كه « ايام اللَّه » سه روز است ، روز قيام مهدى ع و روز مرگ و روز رستاخيز ( 2 ) .
هامش
( 1 ) و ( 2 ) تفسير نور الثقلين جلد 2 صفحه 526 .