در حقيقت روح پاك مسيح ع بر اثر ارتباط با لوح محو و اثبات ، از حدوث چنين واقعه اى خبر داد ، در حالى كه اين حادثه مشروط بود ( مشروط به اينكه مانعى همچون « صدقه » بر سر راه آن حاصل نشود ) و چون به مانع برخورد كرد نتيجه چيز ديگر شد .
3 - در داستان ابراهيم قهرمان بتشكن در قرآن مىخوانيم كه او مامور به ذبح اسماعيل شد و به دنبال اين ماموريت ، فرزندش را به قربانگاه برد ، اما هنگامى كه آمادگى خود را نشان داد « بداء » روى داد و آشكار شد كه اين امر يك امر امتحانى بوده است ، تا ميزان اطاعت و تسليم اين پيامبر بزرگ و فرزندش آزموده شود .
4 - در سرگذشت موسى ع نيز ميخوانيم كه او نخست مامور شده بود كه سى روز قوم خود را ترك گويد و به وعده گاه الهى براى دريافت احكام تورات برود ، ولى بعدا اين مدت به مقدار ده روز ( براى آزمايش بنى اسرائيل ) تمديد شد .
در اينجا اين سؤال پيش مىآيد كه فائده اين بداءها چيست ؟
پاسخ اين سؤال با توجه به آنچه در بالا ذكر شد ، ظاهرا پيچيده نيست ، چرا كه گاهى مسائل مهمى همانند آزمايش يك شخص يا يك قوم و ملت ، و يا تاثير توبه و بازگشت به سوى خدا ( همانگونه كه در داستان يونس آمده ) و يا تاثير صدقه و كمك به نيازمندان و انجام كارهاى نيك در بر طرف ساختن حوادث دردناك ، و مانند اينها ، ايجاب مىكند كه صحنه حوادث آينده قبلا طورى تنظيم شود ، سپس با دگرگونى شرائط طور ديگر ، تا مردم بدانند ، سرنوشتشان در دست خودشان است ، و با تغيير مسير و روش قادرند سرنوشت خود را تغيير دهند و اين بزرگترين فايده بداء است ( دقت كنيد ) .
و اگر مىخوانيم كسى كه خدا را به بداء نشناخته است معرفت كامل او را ندارد ، اشاره به همين حقايق است .
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ( تفسير نمونه ) ( فارسي ) — صفحة 248
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٢٤٨