تعبير در بيست و چند مورد از قرآن به چشم مىخورد .
و از سوى سوم « فساد و افساد » در آيات مختلف قرآن مجيد با گناهان ديگرى كه شايد غالبا جنبه مصداق دارد ذكر شده كه بعضى از اين گناهان فوق العاده بزرگ و بعضى از آن كوچكتر است مثلا :
گاهى همرديف با جنگ با خدا و پيامبر آمده است مانند إِنَّما جَزاءُ الَّذِينَ يُحارِبُونَ اللَّه وَرَسُولَه وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَساداً ( مائده - 33 ) .
و گاهى همرديف با هلاك كردن حرث و نسل ( انسانها و زراعتها ) وَإِذا تَوَلَّى سَعى فِي الأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيها وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ ( بقره - 205 ) .
و زمانى در كنار قطع پيوندهايى كه خدا به آن فرمان داده است مانند الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّه مِنْ بَعْدِ مِيثاقِه وَيَقْطَعُونَ ما أَمَرَ اللَّه بِه أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ ( بقره - 27 ) .
و گاه در كنار برترى جويى و سركشى قرار گرفته تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُها لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَساداً : « اين سراى آخرت است ، كه آن را براى كسانى قرار مىدهيم كه اراده برترى جويى در زمين و فساد ندارند » ( قصص - 83 ) .
گاه « فرعون » را مفسد مىشمارد ، و بهنگام توبه كردن در حال غرق شدنش در نيل مىگويد : آلآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ : « هم اكنون ايمان مىآورى در حالى كه قبلا گناه كردى و از مفسدان بودى » ( يونس - 91 ) .
و نيز اين كلمه ( فساد فى الارض ) گاه در مورد سرقت به كار رفته ، همانگونه كه در داستان برادران يوسف مىخوانيم كه پس از اتهامشان به سرقت گفتند :
تَاللَّه لَقَدْ عَلِمْتُمْ ما جِئْنا لِنُفْسِدَ فِي الأَرْضِ وَما كُنَّا سارِقِينَ : « به خدا سوگند شما مىدانيد ما نيامدهايم كه در زمين مصر فساد كنيم و ما هرگز سارق نبودهايم » ( يوسف - 73 ) .
و گاه در مورد همرديف كمفروشى بيان شده همانگونه كه در داستان شعيب
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ( تفسير نمونه ) ( فارسي ) — صفحة 202
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٢٠٢