اين تفسيرهاى سه گانه در عين حال با همديگر منافاتى هم ندارند ، و ممكن است همه آنها از آيه استفاده شود ، يعنى اين گونه اشخاص هم محاسبه سخت و دقيقى را پس مىدهند ، و هم در حال محاسبه مورد توبيخ و سرزنش قرار مىگيرند و هم كيفر آنها بعد از حساب بدون كم و كاست به آنان داده مىشود .
در پايان آيه به سومين مجازات و يا نتيجه نهايى مجازات آنان اشاره كرده مىفرمايد : جايگاه آنان دوزخ و چه بد جايگاهى است ؟ ( * ( وَمَأْواهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهادُ ) * ) .
« مهاد » در اصل از ماده مهد به معنى آماده و مهيا كردن است و به معنى بستر ، كه انسان به هنگام استراحت و آرامش از آن استفاده مىكند ، نيز آمده است ، چرا كه آن را آماده و مهيا براى استراحت كردن مىسازد ، ذكر اين كلمه اشاره به آن است كه اين گونه طغيانگران به جاى اينكه در بستر استراحت بيارمند بايد روى شعلههاى آتش سوزان قرار گيرند ! .
نكته :
از آيات قرآن به خوبى استفاده مىشود كه مردم در قيامت به دو گروه تقسيم مىشوند ، گروهى هستند كه خداوند حساب آنها را به آسانى و سهولت رسيدگى مىكند و هيچگونه سختگيرى در موردشان نخواهد كرد فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَه بِيَمِينِه فَسَوْفَ يُحاسَبُ حِساباً يَسِيراً ( سوره انشقاق - 8 ) و به عكس كسانى هستند كه با « شدت » به حساب آنها رسيدگى مىشود و ذره و مثقال آن مورد دقت قرار مىگيرد چنان كه در باره بعضى از بلاد كه مردم آن سركش و گنهكار بودند مىفرمايد فَحاسَبْناها حِساباً شَدِيداً وَعَذَّبْناها عَذاباً نُكْراً ( طلاق - 8 ) و يا در آيه مورد بحث كه تعبير به « سوء الحساب » شده .