ولى اين احتمال قوىتر به نظر مىرسد كه تنور به معنى حقيقى و معروف آن باشد و منظور از آن ، تنور خاصى هم نباشد بلكه منظور بيان اين نكته است هنگامى كه آب از درون تنور كه معمولا مركز آتش است جوشيدن گرفت نوح و يارانش متوجه شدند اوضاع به زودى ديگرگون مىشود و انقلاب و تحول نزديك است « آب كجا و آتش كجا » ؟ ! به تعبير ديگر هنگامى كه ديدند سطح آب زيرزمينى چنان بالا آمده است كه از درون تنور كه معمولا در جاى خشك و محفوظى ساخته مىشود جوشيدن گرفته فهميدند موضوع مهمى در پيش است و حادثه نو ظهورى در شرف تكوين است ، همين موضوع اخطار و علامتى بود براى نوح و يارانش كه برخيزيد و آماده شويد ! شايد قوم غافل و بىخبر نيز جوشيدن آب را از درون تنور خانه هايشان ديدند ولى مانند هميشه از كنار اين گونه اخطارهاى پر معنى الهى چشم و گوش بسته گذشتند ، حتى براى يك لحظه نيز به خود اجازه تفكر ندادند كه شايد حادثه اى در شرف تكوين باشد ، شايد اخطارهاى نوح واقعيت داشته باشد .
در اين هنگام به نوح « فرمان داديم كه از هر نوعى از انواع حيوانات يك جفت ( نر و ماده ) بر كشتى سوار كن » تا در غرقاب ، نسل آنها قطع نشود ( * ( قُلْنَا احْمِلْ فِيها مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ ) * ) .
« و همچنين خاندانت را جز آنها كه قبلا وعده هلاك آنها داده شده و نيز مؤمنان را بر كشتى سوار كن » ( * ( وَأَهْلَكَ إِلَّا مَنْ سَبَقَ عَلَيْه الْقَوْلُ وَمَنْ آمَنَ ) * ) .
« اما جز افراد كمى به او ايمان نياوردند » ( * ( وَما آمَنَ مَعَه إِلَّا قَلِيلٌ ) * ) .
اين آيه از يك سو اشاره به همسر بىايمان نوح و فرزندش « كنعان » مىكند كه داستان آنها در آيات آينده آمده است كه بر اثر انحراف از مسير ايمان و همكارى با گناهكاران رابطه و پيوند خود را از نوح بريدند و حق سوارشدن بر آن كشتى نجات نداشتند ، چرا كه شرط سوارى بر آن در درجه اول « ايمان » بود .
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ( تفسير نمونه ) ( فارسي ) — صفحة 98
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٩٨