ده سوره همانند اين سورهها بياورند بدانيد كه اين ضعف و ناتوانى نشانه آن است كه اين آيات از علم الهى سرچشمه گرفته « و الا اگر ساخته فكر بشر بود ، آنها هم بشرند ( * ( فَإِلَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّما أُنْزِلَ بِعِلْمِ اللَّه ) * ) .
و نيز بدانيد كه « معبودى جز خدا نيست » و نزول اين آيات معجز نشان دليل بر اين حقيقت است ( * ( وَأَنْ لا إِله إِلَّا هُوَ ) * ) .
« آيا با اين حال در برابر فرمان الهى شما اى مخالفان تسليم مىشويد » ؟
( * ( فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ) * ) .
آيا با اينكه از شما دعوت به مبارزه كرديم و عجز و ناتوانيتان در برابر اين دعوت ثابت شد جاى ترديد ميماند كه اين آيات از طرف خدا است ، با اين معجزه روشن باز هم راه انكار را مىپوئيد يا تسليم خواهيد شد ؟
در اينجا به چند نكته مهم بايد توجه كرد :
[ - معنى « لعل » ]
1 - همانطور كه مىدانيم « لعل » معمولا براى اظهار اميدوارى به انجام چيزى ذكر مىشود ، ولى در اينجا به معنى « نهى » آمده است ، درست مثل اينكه پدرى مىخواهد فرزند خود را از انجام چيزى نهى كند مىگويد شايد تو با فلان كس رفاقت مىكنى كه در كارهاى خود زياد جدى نيستى ، يعنى با او رفاقت مكن زيرا رفاقت با او تو را سست مىكند .
بنا بر اين « لعل » در اين گونه موارد هر چند در همان معنى « شايد » به كار رفته است ، ولى مفهوم التزامى آن نهى از انجام كارى است .
در آيات مورد بحث نيز خداوند به پيامبرش تاكيد مىكند كه ابلاغ آيات الهى را به خاطر وحشت از تكذيب مخالفان و يا تقاضاى « معجزات اقتراحى » به تاخير نيندازد .