را رها نموده و به اصطلاح حق سخن را ادا كنند ، گو اينكه هزار گونه تعبيرات تحريك آميز يا زننده و غير اخلاقى به ميان آيد .
و يا مجبور مىشوند براى حفظ نزاكت و عفت زبان و قلم ، پاره اى از صحنهها را در پرده اى از ابهام بپيچند و به خوانندگان و شنوندگان - بطور سربسته تحويل دهند ! ، گوينده و نويسنده هر قدر مهارت داشته باشد ، غالبا گرفتار يكى از اين دو اشكال مىشود .
آيا مىتوان باور كرد فردى درس نخوانده ، هم ترسيم دقيق و كاملى از باريكترين و حساسترين فصول چنين عشق شورانگيزى بنمايد ، بدون اينكه كوچكترين تعبير تحريك آميز و دور از عفتى به كار برد .
ولى قرآن در ترسيم صحنههاى حساس اين داستان به طرز شگفت انگيزى « دقت در بيان » را با « متانت و عفت » بهم آميخته و بدون اينكه از ذكر وقايع چشم بپوشد و اظهار عجز كند ، تمام اصول اخلاق و عفت را نيز به كار بسته است .
ميدانيم از همه صحنههاى اين داستان ، حساستر شرح ماجراى آن « خلوتگاه عشق » است كه « ابتكار » و « هوس » همسر عزيز مصر ، دست بدست هم دادند و آن را به وجود آوردند .
قرآن در شرح اين ماجرا همه گفتنىها را گفته ، اما كوچكترين انحرافى از اصول عفت سخن پيدا نكرده است ، آنجا كه مىگويد :
* ( وَراوَدَتْه الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِها عَنْ نَفْسِه وَغَلَّقَتِ الأَبْوابَ وَقالَتْ هَيْتَ لَكَ قالَ مَعاذَ اللَّه إِنَّه رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوايَ إِنَّه لا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ ) * ( يوسف - 23 ) : « و بانويى كه يوسف در خانه او بود از وى تقاضا و خواهش كرد و تمام درها را بست و گفت بشتاب به سوى آنچه براى تو مهيا شده ، گفت : از اين كار به خدا پناه مىبرم ( عزيز مصر ) بزرگ و صاحب من است ، مرا گرامى داشته ، مسلما ظالمان و ( آلودگان )
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ( تفسير نمونه ) ( فارسي ) — صفحة 379
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٣٧٩