ولى توجه به اين نكته ممكن است پاسخى براى سؤال فوق باشد كه بسيارى از مواهب علمى را خداوند در مقابل پرهيز از گناه و مقاومت در برابر هوسهاى سركش مىبخشد و به تعبير ديگر اين مواهب كه ثمره روشن بينيهاى قلبى است جائزه اى مىباشد كه خداوند به اين گونه اشخاص مىبخشد .
در حالات « ابن سيرين » معبر معروف خواب مىخوانيم كه او مرد بزازى بود ، بسيار زيبا ، زنى دل به او بست و با حيلههاى مخصوصى ، او را به خانه خود برده درها را به روى او بست ، اما او تسليم هوسهاى آن زن نشد و مرتبا مفاسد اين گناه بزرگ را بر او مىشمرد ، ولى آتش هوس او به قدرى سركش بود كه آب موعظه آن را خاموش نمىساخت ، ابن سيرين براى نجات از چنگال او چاره اى انديشيد ، بر خاست و بدن خود را با اشياء آلوده اى كه در آن خانه بود چنان كثيف آلوده و نفرت انگيز ساخت كه هنگامى كه زن آن منظره را ديد از او متنفر شد ، و او را از خانه بيرون كرد . مىگويند ابن سيرين بعد از اين ماجرا فراست و هوشيارى فوق العاده اى در تعبير خواب نصيبش شد و داستانهاى عجيبى از تعبير خواب او در كتابها نوشتهاند كه از عمق اطلاعات او در اين زمينه خبر مىدهد .
بنا بر اين ممكن است يوسف اين علم و آگاهى خاص را به خاطر تسلط بر نفس در مقابل جاذبه فوق العاده همسر عزيز مصر پيدا كرده باشد .
از اين گذشته در آن عصر و زمان دربار زمامداران بزرگ ، مركز معبران خواب بود و جوان هوشيارى همچون يوسف مىتوانست در دربار عزيز مصر از تجربيات ديگران آگاهى يابد و آمادگى روحى را براى افاضه علم الهى در اين زمينه حاصل كند .
به هر حال اين نه اولين بار و نه آخرين بار است كه خداوند به بندگان مخلصى كه در ميدان جهاد نفس بر هوسهاى سركش پيروز مىشوند مواهبى از علوم و دانشها مىبخشد كه با هيچ مقياس مادى قابل سنجش نيست حديث معروف « العلم
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ( تفسير نمونه ) ( فارسي ) — صفحة 362
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٣٦٢