جالب اينكه در حديث ديگرى اين جمله اضافه شده است
و ذلك عون على سائر الساعات
: « و اين سرگرمى و تفريح سالم كمكى است براى ساير برنامهها » .
به گفته بعضى تفريح و سرگرمى همچون سرويس كردن و روغن كارى نمودن چرخهاى يك ماشين است گرچه اين ماشين يك ساعت متوقف براى اين كار مىشود ، ولى بعدا قدرت و توان و نيروى جديدى پيدا مىكند كه چند برابر آن را جبران خواهد كرد ، به علاوه بر عمر ماشين خواهد افزود .
اما مهم اين است كه سرگرمى و تفريح ، « سالم » باشد و گرنه مشكلى را كه حل نمىكند بلكه بر مشكلها مىافزايد ، چه بسيار تفريحات ناسالمى كه روح و اعصاب انسان را چنان مىكوبد كه قدرت كار و فعاليت را تا مدتى از او مىگيرد و يا لا اقل بازده كار او را به حد اقل مىرساند .
اين نكته نيز قابل توجه است كه در اسلام تا آنجا به مساله تفريح سالم اهميت داده شده است كه يك سلسله مسابقات حتى با شرطبندى را اسلام اجازه داده و تاريخ مىگويد كه قسمتى از اين مسابقات در حضور شخص پيامبر ص و با داورى و نظارت او انجام مىگرفت .
حتى گاه شتر مخصوص خود را براى مسابقه سوارى در اختيار ياران مىگذاشت .
در روايتى از امام صادق ع مىخوانيم كه فرمود :
ان النبى ( ص ) اجرى الإبل مقبلة من تبوك فسبقت الغضباء و عليها اسامة ، فجعل الناس يقولون سبق رسول اللَّه ( ص ) و رسول اللَّه يقول سبق اسامة
: « هنگامى كه پيامبر از تبوك بر مىگشت ، ميان ياران خود مسابقه سوارى بر قرار ساخت ، اسامه كه بر شتر معروف پيامبر ص بنام » غضباء « سوار بود از همه پيشى گرفت ، مردم به خاطر اينكه شتر از آن پيامبر ص بود صدا زدند رسول اللَّه پيشى گرفت ، اما پيامبر
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ( تفسير نمونه ) ( فارسي ) — صفحة 335
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٣٣٥