امور بگذارد ، در حالى كه ما مىدانيم نيرومندترين رابطه ميان اين دو بر قرار است ، اگر نماز به معنى واقعى يعنى حضور انسان با تمام وجودش در برابر خدا باشد ، اين حضور نردبان تكامل و وسيله تربيت روح و جان و پاك كننده زنگار گناه از قلب او است ، اين حضور ، اراده انسان را قوى ، عزمش را راسخ و غرور و كبر را از او دور مىسازد .
4 - خود بينى رمز توقف است
- قوم شعيب چنان كه از آيات فوق استفاده كرديم افرادى خودخواه و خودبين بودند ، خود را فهميده و شعيب را نادان مى - پنداشتند ، او را به باد مسخره مىگرفتند ، سخنانش را بىمحتوا و شخصش را ضعيف و ناتوان مىخواندند ، و اين خود بينى و خود خواهى سرانجام آسمان زندگيشان را تاريك ساخت و آنها را به خاك سياه نشاند ! .
نه تنها انسان كه حيوان نيز اگر خود بين باشد در راه متوقف خواهد شد ، مىگويند : يك نفر اسب سوار به نهر آبى رسيد ولى با تعجب ملاحظه كرد كه اسب حاضر نيست از آن نهر كوچك و كم عمق بگذرد ، هر چه در اين كار اصرار ورزيد سودى نداشت ، مرد حكيمى فرا رسيد و گفت : آب نهر را به هم زنيد تا گل آلود شود مشكل حل خواهد شد ! اين كار را كردند اسب به آرامى عبور كرد ، تعجب كردند و از او نكته حل مشكل را خواستند .
مرد حكيم گفت : هنگامى كه آب صاف بود اسب عكس خود را در آب مىديد و مىپنداشت خود او است ، و حاضر نبود پا به روى خويشتن بگذارد ، همين كه آب گل آلود شد و خويش را فراموش كرد با سادگى از آن گذشت ! .
5 - ايمان و عمل از هم جدا نيستند
- هنوز بسيارند كسانى كه فكر مىكنند با داشتن يك عقيده ساده مىتوان مسلمان بود ، هر چند عملى از آنها سر نزند ، هنوز زيادند كسانى كه دينى را مىخواهند كه بر سر راه هوسهاى سركش آنها مانعى ايجاد نكند و از هر نظر آنان را آزاد بگذارد .