شدهاند به سوى قوم برگشتند و جريان را بازگو كردند ، و آنها كمى در فكر فرو رفتند كه جريان چيست و خداوند اين مهلت را تا صبح به آنها داد و شايد بيدار شوند و به سوى او باز گردند ؟ ! .
يا اينكه خداوند نمىخواست در دل شب ، بر آنها شبيخون زند و به همين دليل دستور داد تا فرا رسيدن صبح ماموران عذاب دست نگهدارند .
در تفاسير تقريبا چيزى در اين زمينه ننوشتهاند ولى آنچه در بالا گفتيم احتمالاتى بود كه قابل مطالعه است .
2 - زير و رو چرا ؟
- گفتيم عذاب بايد تناسبى با نحوه گناه داشته باشد از آنجا كه اين قوم در طريق انحراف جنسى همه چيز را دگرگون ساختند ، خداوند نيز شهرهاى آنها را زير و رو كرد و از آنجا كه - طبق روايات - بارانى از سخنان ركيك به طور مداوم بر هم مىريختند ، خداوند هم بارانى از سنگ بر سر آنان فرو ريخت .
3 - باران سنگ چرا ؟ -
آيا بارش سنگريزه قبل از زير و رو شدن شهرهاى آنها بود ، يا همراه آن ، يا بعد از آن ؟ در ميان مفسران گفتگو است و آيات قرآن نيز صراحتى در اين زمينه ندارد ، زيرا اين جمله با واو ، عطف شده كه ترتيب از آن استفاده نمىشود .
ولى بعضى از مفسران مانند نويسنده المنار معتقد است ، اين باران سنگ يا قبل از زير و رو شدن بوده ، يا در اثناء آن ، و فلسفه آن ، اين بوده كه افراد پراكنده اى كه در گوشه و كنار قرار داشتند و زير آوارها مدفون نشدند ، سالم در نروند ، آنها نيز به كيفر اعمال زشتشان برسند ! .
روايتى كه مىگويد : همسر لوط ، صدا را كه شنيد سر بر گردانيد و در