بىايمان جائز بود كه چنين پيشنهادى را كرد ؟ ! پاسخ اين سؤال را از دو راه گفتهاند : يكى اينكه در آئين لوط همانند آغاز اسلام تحريم چنين ازدواجى وجود نداشت ، لذا پيامبر ص دختر خود را « زينب » به ازدواج « ابى العاص » قبل از آنكه اسلام را بپذيرد در آورد ، ولى بعدا اين حكم منسوخ گشت ( 1 ) .
ديگر اينكه منظور « لوط » پيشنهاد ازدواج مشروط بود ( مشروط به ايمان ) يعنى اين دختران من است ، بيائيد ايمان آوريد تا آنها را به ازدواج شما در آورم .
و از اينجا روشن مىشود كه ايراد بر لوط پيامبر كه چگونه دختران پاك خود را به جمعى از اوباش پيشنهاد كرد نادرست است زيرا پيشنهاد او مشروط و براى اثبات نهايت علاقه به هدايت آنها بود .
[ كلمه « اطهر » مفهومش چيست ؟ ]
2 - بايد توجه داشت كه كلمه « اطهر » ( پاكيزه تر ) مفهومش اين نيست كه عمل زشت و ننگين آنها پاك بوده ، و ازدواج از آن پاكيزه تر ، بلكه اين تعبيرى است كه در زبان عرب و زبانهاى ديگر به هنگام مقايسه گفته مىشود ، مثلا به كسى كه با سرعت سرسامآورى رانندگى مىكند مىگويند : « دير رسيدن بهتر از هرگز نرسيدن است » . و يا « چشم از غذاى مشكوك پوشيدن بهتر از آن است كه انسان جان خود را به خطر بيندازد » . در روايتى نيز مىخوانيم كه امام به هنگام شدت تقيه و احساس خطر از ناحيه خلفاى بنى عباسى فرمود « و اللَّه افطر يوما من شهر رمضان احب الى من ان يضرب عنقى » : « يك روز از ماه رمضان را - همانروزى را كه خليفه وقت عيد اعلام كرده بود در حالى كه عيد نبود - افطار كنم ( و سپس آن روز را قضا كنم ) بهتر از آن است كه كشته
هامش
( 1 ) تفسير مجمع البيان و تفسير كبير فخر رازى .