سپس اضافه مىكند « با اين همه باز در آينده از نسل همين مؤمنان ، امتهايى به وجود مىآيند كه انواع نعمتها را به آنها مىبخشيم ، ولى آنها در غرور و غفلت فرو مىروند سپس عذاب دردناك ما به آنها مىرسد » ( * ( وَأُمَمٌ سَنُمَتِّعُهُمْ ثُمَّ يَمَسُّهُمْ مِنَّا عَذابٌ أَلِيمٌ ) * ) بنا بر اين چنين نيست كه اين انتخاب اصلح ، و اصلاح نوع انسانى از طريق طوفان آخرين انتخاب ، و آخرين اصلاح باشد ، بلكه باز هم تا زمانى كه نوع آدمى به عاليترين مرحله رشد و تكامل برسد ، به خاطر سوء استفاده كردن از آزادى اراده ، گاه در راه شر و فساد قدم مىگذارد و باز همان برنامه مجازات در اين جهان و سراى ديگر دامنش را مىگيرد .
جالب اينكه در جمله فوق فقط مىگويد : « سنمتّعهم » به زودى آنها را از انواع نعمتها بهره مند مىكنيم ، و بلا فاصله سخن از عذاب و مجازات آنها مىگويد ، اشاره به اينكه بهره ورى از نعمت فراوان در افراد كم ظرفيت و ضعيف الايمان به جاى اينكه حس شكر گزارى و اطاعت را بيدار كند ، غالبا بر طغيان و غرور آنها مىافزايد ، و به دنبال آن رشتههاى بندگى خدا را پاره مىكند .
جمله اى كه مرحوم « طبرسى » در مجمع البيان از يكى از مفسران در ذيل اين آيه نقل كرده جالب است ، آنجا كه مىگويد هلك المستمتعون فى الدنيا لان الجهل يغلب عليهم و الغفلة ، فلا يتفكرون الا فى الدنيا و عمارتها و ملاذها :
« صاحبان نعمت در دنيا هلاك و گمراه شدند چرا كه جهل و غفلت بر آنها غالب مىشود و جز در فكر دنيا و لذتهاى آن نيستند » اين واقعيت در زندگى كشورهاى متنعم و ثروتمند دنيا به خوبى ديده مىشود كه آنها غالبا در فساد غوطه ورند ، نه تنها به فكر مستضعفان جهان نيستند ، بلكه روز بروز طرحى تازه براى مكيدن هر چه بيشتر خون آنها مىريزند .
به همين دليل بسيار مىشود كه خداوند جنگها و حوادث دردناكى كه نعمتها را موقتا سلب مىكند ، بر آنها فرو مىريزد ، شايد بيدار شوند .
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ( تفسير نمونه ) ( فارسي ) — صفحة 123
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص١٢٣