اين مطلب كه نوح از حيوانات روى زمين نمونه هايى با خود برداشت نيز مؤيد جهانى بودن طوفان است ، و اگر محل زندگى نوح را كوفه - آن چنان كه در بعضى از روايات آمده است - بدانيم و باز طبق روايات ديگر دامنه طوفان به مكه و خانه كعبه هم كشيده شده باشد ، اين خود مؤيد ديگرى بر جهانى بودن اين طوفان است .
ولى با اين حال احتمال منطقه اى بودن آن نيز به كلى منتفى نيست ، زيرا اطلاق كلمه « ارض » بر يك منطقه وسيع جهان در قرآن مكرر آمده است چنان كه در سرگذشت بنى اسرائيل مىخوانيم : ( وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشارِقَ الأَرْضِ وَمَغارِبَهَا : « مشرقها و مغربهاى زمين را در اختيار گروه مستضعفان ( بنى اسرائيل ) قرار داديم » ( 1 ) .
حمل حيوانات در كشتى نيز ممكن است به خاطر اين باشد كه در آن قسمت از زمين ، نسل حيوانات قطع نگردد ، بخصوص اينكه در آن روز نقل و انتقال حيوانات از نقطههاى دوردست كار آسانى نبود ( دقت كنيد ) .
همچنين قرائن ديگرى كه در بالا ذكر شد قابل تطبيق بر منطقه اى بودن طوفان نوح مىتواند باشد .
اين نكته نيز قابل توجه است كه طوفان نوح به عنوان مجازات آن قوم سركش بود ، و ما هيچ دليلى در دست نداريم كه دعوت نوح به سراسر زمين رسيده باشد ، اصولا با وسائل آن زمان رسيدن دعوت يك پيامبر ( در عصر خودش ) به همه نقاط ، بسيار بعيد به نظر مىرسد .
ولى در هر حال هدف قرآن از بيان اين سرگذشت عبرت انگيز بيان نكتههاى تربيتى مهمى است كه در آن نهفته است خواه جهانى باشد يا منطقه اى .
هامش
( 1 ) اعراف - 137 .