مىگويد : « آگاه باشيد كه اين انفاقها به طور قطع مايه تقرب آنها در پيشگاه خداوند است » ( * ( أَلا إِنَّها قُرْبَةٌ لَهُمْ ) * ) .
و به همين دليل « خدا آنان را به زودى در رحمت خود فرو مىبرد » ( * ( سَيُدْخِلُهُمُ اللَّه فِي رَحْمَتِه ) * ) .
و اگر لغزشهايى از آنها سر زده باشد به خاطر ايمان و اعمال پاكشان آنها را مىبخشد « زيرا خداوند آمرزنده و مهربان است » ( * ( إِنَّ اللَّه غَفُورٌ رَحِيمٌ ) * ) .
تاكيدهاى پى در پىاى كه در اين آيه ديده مىشود راستى جالب است ، كلمه « الا » « و ان » كه هر دو براى بيان تاكيد مىباشد ، و سپس جمله * ( سَيُدْخِلُهُمُ اللَّه فِي رَحْمَتِه ) * مخصوصا با توجه به « فى » كه ورود و غوطه ور شدن در رحمت الهى را مىرساند ، و بعدا جمله آخر كه با « ان » شروع شده ، و دو صفت از صفات مهر آميز خدا ( غفور و رحيم ) را ذكر مىكند ، همه بيان كننده نهايت لطف و رحمت خدا در باره اين گروه است ، شايد به اين جهت كه اين گروه با محروم بودن از تعليم و تربيت ، و عدم دسترسى كافى به آيات الهى و سخنان پيامبر ص باز از جان و دل اسلام را پذيرا شدهاند و با نداشتن امكانات مالى ( كه وضع باديه نشينان ايجاب مىكند ) از انفاق در راه خدا خوددارى نمىكنند بنا بر اين شايسته هر گونه تقدير و تشويقند بيش از آنچه شهرنشينان متمكن شايستگى دارند .
مخصوصا توجه به اين نكته لازم است كه در مورد « اعراب منافق » * ( عَلَيْهِمْ دائِرَةُ السَّوْءِ ) * كه نشان دهنده احاطه بدبختيها به آنها است به كار رفته ، اما در مورد « اعراب با ايمان و فداكار » كلمه فى رحمته كه بيانگر احاطه رحمت الهى به آنها است ذكر شده است ، يكى رحمت او را احاطه كرده و ديگرى را بدبختيها !
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ( تفسير نمونه ) ( فارسي ) — صفحة 96
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٩٦