نخستين بار راضى شديد كه از ميدان جهاد كناره گيرى كنيد و در خانهها بنشينيد ، هم اكنون نيز به متخلفان بپيونديد ، و با آنها در خانهها بنشينيد « ( * ( إِنَّكُمْ رَضِيتُمْ بِالْقُعُودِ أَوَّلَ مَرَّةٍ فَاقْعُدُوا مَعَ الْخالِفِينَ ) * ) .
در اينجا به چند نكته بايد توجه كرد :
1 - شك نيست كه اگر اين گروه از منافقان ، پس از تخلف ، پشيمان مىشدند و توبه مىكردند ، و سپس براى شستشوى گناه سابق خود پيشنهاد در ميدانهاى جهاد ديگر داشتند ، خدا از آنها مىپذيرفت ، و پيامبر ص دست رد به سينه آنها نمىگذارد ، بنا بر اين معلوم مىشود كه اين پيشنهاد نيز يك نوع شيطنت و كار منافقانه بوده است ، و به اصطلاح تاكتيكى بوده براى استتار چهره زشت خود و ادامه به اعمال سابق .
2 - كلمه « خالف » به معنى متخلف است ، و اشاره به كسانى است كه در ميدان جهاد ، با عذر و يا بدون عذر ، شركت نداشتند .
بعضى نيز گفتهاند كه « خالف » به معنى « مخالف » است ، اشاره به اينكه شما هم برويد و با گروه مخالفان همصدا شويد ، و اين كلمه را به معنى « فاسد » نيز تفسير كردهاند ، چه اينكه « خلوف » به معنى فساد و « خالف » به معنى فاسد در لغت آمده است .
اين احتمال نيز وجود دارد كه همه معانى بالا از اين كلمه در آيه فوق اراده شده باشد چرا كه گروه منافقان و دوستان آنان داراى تمام اين صفات رذيله بودهاند .
3 - باز تذكر اين موضوع را لازم مىدانيم كه مسلمانان عصر ما نيز در