پس از اشاره به بطلان شرك از طريق فطرت ، اشاره به يك دليل روشن عقلى مىكند و مىگويد دستور داده شده است كه « غير از خدا اشيايى را كه نه سودى به تو مىرساند ، نه زيانى ، پرستش مكن ، چرا كه اگر چنين كارى كردى ، از ستمگران خواهى بود » هم به خويشتن ستم كرده اى و هم به جامعه اى كه به آن تعلق دارى ( * ( وَلا تَدْعُ مِنْ دُونِ اللَّه ما لا يَنْفَعُكَ وَلا يَضُرُّكَ فَإِنْ فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذاً مِنَ الظَّالِمِينَ ) * ) .
كدام عقل و خرد اجازه مىدهد كه انسان به پرستش اشياء و موجوداتى بپردازد كه هيچگونه سود و زيانى ندارند ، و در سرنوشت انسان كمترين تاثيرى نمىتوانند داشته باشند .
در اينجا نيز تنها به جنبه نفى قناعت نمىكند ، و علاوه بر جنبه نفى روى جنبه اثبات نيز تكيه كرده ، مىگويد : « اگر ناراحتى و زيانى از طرف خدا به تو برسد ( خواه براى مجازات باشد و يا به خاطر آزمايش ) هيچكس جز او نمىتواند آن را بر طرف سازد » ( * ( وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّه بِضُرٍّ فَلا كاشِفَ لَه إِلَّا هُوَ ) * ) .
همچنين « اگر خداوند اراده كند خير و نيكى به تو برساند ، هيچكس توانايى ندارد كه جلو فضل و رحمت او را بگيرد » ( * ( وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلا رَادَّ لِفَضْلِه ) * ) .
« او هر كس از بندگان را اراده كند ( و شايسته بداند ) به نيكى مىرساند » ( * ( يُصِيبُ بِه مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِه ) * ) .
چرا كه آمرزش و رحمتش همگان را در بر مىگيرد « و او است غفور رحيم » ( و * ( هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ) * ) .
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ( تفسير نمونه ) ( فارسي ) — صفحة 398
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٣٩٨