سپس با لحنى تهديد آميز اما در لباس سؤال و استفهام مىگويد : « آيا اين گروه لجوج و بى ايمان جز اين انتظار دارند كه سرنوشتى همانند اقوام طغيانگر و گردنكش پيشين كه گرفتار مجازات دردناك الهى شدند پيدا كنند » سرنوشتى همچون فراعنه و نمرودها و شدادها و اعوان و انصارشان ! ( * ( فَهَلْ يَنْتَظِرُونَ إِلَّا مِثْلَ أَيَّامِ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِهِمْ ) * ) .
و در پايان آيه به آنها اخطار مىكند و مىگويد : « اى پيامبر به آنها بگو اكنون كه شما در چنين مسيرى هستيد و حاضر به تجديد نظر نيستيد شما در انتظار بمانيد و ما هم با شما در انتظار خواهيم بود » . شما در انتظار در هم شكستن دعوت حق ، و ما در انتظار سرنوشت شوم و دردناكى براى شما ، همچون سرنوشت اقوام مستكبر پيشين ( * ( قُلْ فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ ) * ) .
بايد توجه داشت كه « استفهام » در جمله « فهل ينتظرون » استفهام انكارى است ، يعنى آنها با اين شيوه رفتارشان انتظارى جز فرا رسيدن يك سرنوشت شوم نمىتوانند داشته باشند .
« ايام » گر چه در لغت جمع « يوم » به معنى روز است ، ولى در اينجا به معنى حوادث دردناكى است كه در دوران عمر اقوام گذشته واقع شده است .
سپس براى اينكه چنين توهمى پيش نيايد كه خدا به هنگام مجازات تر و خشك را با هم مىسوزاند ، و حتى يك مؤمن را در ميان يك گروه عظيم سركش و ياغى ناديده مىگيرد اضافه مىكند : ما پس از آماده شدن مقدمات مجازات اقوام گذشته « فرستادگان خود و كسانى را كه به آنها ايمان آوردند نجات و رهايى مىبخشيديم » ( * ( ثُمَّ نُنَجِّي رُسُلَنا وَالَّذِينَ آمَنُوا ) * ) .
و در پايان مىگويد : اين اختصاص به اقوام گذشته و رسولان و مؤمنان پيشين نداشته است بلكه « همين گونه تو و ايمان آورندگان به ترا نجات خواهيم
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ( تفسير نمونه ) ( فارسي ) — صفحة 394
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٣٩٤