تعبير به « * ( مُبَوَّأَ صِدْقٍ ) * » ( منزلگاه راستين ) ممكن است اشاره به اين باشد كه خداوند به وعده خود نسبت به بنى اسرائيل وفا كرد ، و آنها را به سرزمين موعود بازگرداند ، و يا اينكه سرزمين صدق اشاره به پاكى و نيكى اين سرزمين است و به همين جهت تناسب با سرزمين شام و فلسطين دارد كه منزلگاه انبياء و پيامبران الهى بود .
گروهى نيز احتمال دادهاند كه منظور سرزمين مصر باشد ، زيرا همانگونه كه قرآن در سوره دخان مىگويد : « پس از نابودى فرعونيان باغها و چشمهها و سرزمينها و قصرها و نعمتهايى از آنها بجاى ماند و آنها را به گروه ديگرى يعنى بنى اسرائيل داديم » كَمْ تَرَكُوا مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ وَزُرُوعٍ وَمَقامٍ كَرِيمٍ وَنَعْمَةٍ كانُوا فِيها فاكِهِينَ كَذلِكَ وَأَوْرَثْناها قَوْماً آخَرِينَ ( سوره دخان آيه 25 تا 28 ) همين مضمون در سوره شعراء آيه 57 تا 59 آمده و در آخر آن مىخوانيم « وَأَوْرَثْناها بَنِي إِسْرائِيلَ » ( ما اين باغها و چشمهها و گنجها و قصرها را به بنى - اسرائيل داديم ) .
از اين آيات بر مىآيد كه بنى اسرائيل قبل از هجرت به سرزمين شام ، مدتى در مصر ماندند ، و از بركات آن سرزمين پر بار ، بهره گرفتند :
سپس قرآن اضافه مىكند : « ما آنها را از روزىهاى پاكيزه ، بهره مند ساختيم » ( * ( وَرَزَقْناهُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ ) * ) .
البته مانعى هم ندارد كه هم سرزمين مصر منظور باشد و هم اراضى شام و فلسطين .
اما آنها قدر اين نعمت را ندانستند ، « و به اختلاف و نزاع با يكديگر برخاستند آن هم نه از روى ناآگاهى ، بلكه از روى علم و دانش و پس از مشاهده آن همه معجزات موسى و دلائل صدق دعوت او » ( * ( فَمَا اخْتَلَفُوا حَتَّى جاءَهُمُ الْعِلْمُ ) * ) .
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ( تفسير نمونه ) ( فارسي ) — صفحة 379
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٣٧٩