فرسوده مصيبت زده بايد نوسازى شود ، و نقاط منفى خود را پاك كند ، و به جاى آن خصائل روحى سازنده بنشاند تا عظمت گذشته را باز يابد .
سپس به يكى از علل طغيان فرعون و فرعونيان اشاره كرده و از زبان موسى چنين مىگويد : « پروردگارا تو فرعون و اطرافيانش را زينت و اموال در زندگى دنيا بخشيده اى » ( * ( وَقالَ مُوسى رَبَّنا إِنَّكَ آتَيْتَ فِرْعَوْنَ وَمَلأَه زِينَةً وَأَمْوالًا فِي الْحَياةِ الدُّنْيا ) * ) .
« اما سرانجام اين ثروت و تجملات و عاقبت كارش اين شده كه آنها بندگانت را از راه تو منحرف و گمراه مىسازند » ( * ( رَبَّنا لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِكَ ) * ) .
« لام » در « ليضلوا » به اصطلاح « لام عاقبت » است ، يعنى يك جمعيت ثروتمند اشرافى تجملپرست ، براى گمراه ساختن مردم از راه خدا خواه ناخواه كوشش خواهند كرد و پايان كارشان چيزى جز اين نخواهد بود ، چرا كه دعوت پيامبران و برنامههاى الهى مردم را بيدار و هشيار و متحد و متشكل مىسازد ، و با اين حال مجال بر غارتگران و چپاولگران تنگ خواهد شد و روزگار بر آنها سياه ، آنها نيز از خود واكنش نشان مىدهند و به مخالفت با پيامبران بر مىخيزند .
سپس موسى ع از پيشگاه خدا تقاضا مىكند و مىگويد : « پروردگارا ! اموال آنها را محو و بى اثر ساز » تا نتوانند از آن بهره گيرند ( * ( رَبَّنَا اطْمِسْ عَلى أَمْوالِهِمْ ) * ) .
« طمس » در لغت به معنى محو كردن و بى خاصيت نمودن چيزى است ، و جالب اينكه در بعضى از روايات وارد شده كه پس از اين نفرين ، اموال فرعونيان به صورت سفال و سنگ در آمد ، شايد كنايه از اين باشد كه آن چنان بحران اقتصادى دامانشان را گرفت كه ارزش ثروتهايشان به كلى سقوط كرد ، و همچون سفال
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ( تفسير نمونه ) ( فارسي ) — صفحة 372
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٣٧٢