و به تعبير ديگر هيچ قوم و ملتى به هنگام انحراف از مسير حق در مقابل مجازاتهاى الهى كه نتيجه اعمال خودشان است مصونيت ندارند ، هنگامى كه در چنين مسيرهايى گام بگذارند و از قوانين قطعى آفرينش منحرف شوند ، امكانات خود را از دست داده و سرانجام سقوط مىكنند ، همانگونه كه تاريخ جهان نمونههاى فراوانى را از آن به خاطر دارد .
در واقع قرآن به مشركانى كه در مورد آمدن عذاب الهى تعجيل مىكردند اخطار مىكند كه بى جهت عجله نكنند ، به هنگامى كه زمان آنها فرا برسد ، لحظه اى اين عذاب تاخير و تقديم نخواهد داشت .
ضمنا بايد توجه داشت كه « ساعت » گاهى به معنى لحظه و گاهى به معنى مقدار كمى از زمان است هر چند امروز معنى معروفش يك بيست و چهارم شبانه روز مىباشد .
در آيه بعد سومين پاسخ را مطرح كرده ، مىگويد : « به آنها بگو اگر عذاب پروردگار شب هنگام يا در روز به سراغ شما بيايد امر غير ممكنى نيست ، و آيا شما مىتوانيد اين عذاب ناگهانى را از خود دفع كنيد » ؟ ( * ( قُلْ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ أَتاكُمْ عَذابُه بَياتاً أَوْ نَهاراً ) * ) .
« با اين حال مجرمان و گنهكاران در برابر چه چيز عجله مىكنند ( * ( ما ذا يَسْتَعْجِلُ مِنْه الْمُجْرِمُونَ ) * ) .
و به تعبير ديگر : اين مجرمان جسور اگر يقين به نزول عذاب ندارند حد اقل احتمال اين را مىدهند كه ناگهان به سراغشان بيايد ، آنها چه تامين و تضمين و دليلى در اين باره دارند كه تهديدهاى پيامبر ص هرگز به وقوع نخواهد پيوست ؟ انسان عاقل در برابر چنين احتمال ضررى بايد لا اقل رعايت احتياط كند و از آن بر حذر باشد .
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ( تفسير نمونه ) ( فارسي ) — صفحة 309
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٣٠٩