داده است مىآزمايد و نتيجه بلكه خود آن را مىبيند « چه عبادت كنندگان و چه معبودهاى گمراهى كه مردم را به عبادت خويش دعوت كردند ، چه مشركان و چه مؤمنان از هر گروه و از هر قبيل ( * ( هُنالِكَ تَبْلُوا كُلُّ نَفْسٍ ما أَسْلَفَتْ ) * ) .
« و در آن روز همگى به سوى اللَّه كه مولى و سرپرست حقيقى آنان است باز مىگردند » و دادگاه محشر نشان مىدهد كه تنها حكومت به فرمان او است ( * ( وَرُدُّوا إِلَى اللَّه مَوْلاهُمُ الْحَقِّ ) * ) .
« و سرانجام تمام بتها و معبودهاى ساختگى كه به دروغ آنها را شريك خدا قرار داده بودند ، گم و محو و نابود مىشوند ( * ( وَضَلَّ عَنْهُمْ ما كانُوا يَفْتَرُونَ ) * ) .
چرا كه آنجا عرصه ظهور و بروز تمام اسرار مكتوم بندگان است و هيچ حقيقتى نمىماند مگر اينكه خود را آشكار مىسازد اصولا در آنجا موقفها و مقاماتى است كه نه نياز به سؤال دارد ، نه جدال و گفتگو ، بلكه تنها وضع حال حكايت از همه چيز مىكند و نيازى به مقال نيست !
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ( تفسير نمونه ) ( فارسي ) — صفحة 274
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٢٧٤