امتزاج معمولا در مايعات گفته مىشود ) بنا بر اين معنى جمله چنين مىشود كه بوسيله آب باران ، گياهان از هر قسم به هم مىآميزند ، گياهانى كه به درد انسان مىخورد يا مورد استفاده حيوانات است . ( 1 ) .
جمله فوق اشاره ضمنى به اين حقيقت نيز مىكند كه خداوند از آب باران كه يك نوع و يك حقيقت بيشتر ندارد انواع و اقسام گياهانى را مىروياند كه نيازمنديهاى مختلف انسانها و حيوانات را با مواد غذايى گوناگونشان تامين مىكنند .
[ سوره يونس ‹ 10 › : آيات 26 تا 27 ]
لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنى وَزِيادَةٌ وَلا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلا ذِلَّةٌ أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيها خالِدُونَ ‹ 26 › وَالَّذِينَ كَسَبُوا السَّيِّئاتِ جَزاءُ سَيِّئَةٍ بِمِثْلِها وَتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ما لَهُمْ مِنَ اللَّه مِنْ عاصِمٍ كَأَنَّما أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعاً مِنَ اللَّيْلِ مُظْلِماً أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ ‹ 27 ›
ترجمه :
26 - كسانى كه نيكى كردند ، پاداش نيك و زياده بر آن دارند و تاريكى و ذلت چهره هايشان را نمىپوشاند آنها ياران بهشتند و جاودانه در آن خواهند ماند .
27 - اما كسانى كه مرتكب گناهان شدند جزاى بدى به مقدار آن دارند و ذلت و خوارى چهره آنها را مىپوشاند و هيچ چيز نمىتواند آنها را از ( مجازات ) خدا نگهدارد ، ( چهره هاشان آن چنان تاريك است كه ) گويى پاره هايى از شب تاريك صورت آنها را پوشانده ، آنها ياران آتشند و جاودانه در آن خواهند ماند .
هامش
( 1 ) از آنچه در بالا گفته شد روشن مىشود كه باء در « به » به معنى سببيت است ، ولى بعضى احتمال دادهاند ، كه به معنى « مع » بوده باشد يعنى آبى از آسمان نازل مىشود با گياهان مخلوط مىگردد ، و آنها را رشد و نمو مىدهد ، ولى اين احتمال دوم با ذيل آيه كه مىگويد « * ( مِمَّا يَأْكُلُ النَّاسُ وَالأَنْعامُ ) * » سازگار نيست ، زيرا ظاهر اين جمله آنست كه اختلاط در ميان انواع گياهان منظور بوده است ، نه اختلاط آب و گياه . ( دقت كنيد )