و عصيانهاى مردم كه نمونههاى زيادى از آن نيز در اين سوره گذشت نگران و ناراحت نباشد و بداند كه در هر حال خداوند پشتيبان و يار و ياور او است .
لذا در نخستين آيه ، روى سخن را به مردم كرده ، مىگويد : « پيامبرى از خودتان به سوى شما آمد » ! ( * ( لَقَدْ جاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ ) * ) .
مخصوصا اينكه بجاى « منكم » در اين آيه « من انفسكم » آمده است .
اشاره به شدت ارتباط پيامبر ص با مردم است ، گويى پاره اى از جان مردم و از روح جامعه در شكل پيامبر ص ظاهر شده است .
به همين دليل تمام دردهاى آنها را مىداند ، از مشكلات آنان آگاه است ، و در ناراحتيها و غمها و اندوهها با آنان شريك مىباشد ، و با اين حال تصور نمىشود سخنى جز به نفع آنها بگويد و گامى جز در راه آنها بردارد ، و اين در واقع نخستين وصفى است كه در آيه فوق براى پيامبر ص ذكر شده است .
و عجب اينكه گروهى از مفسران كه تحت تاثير تعصبات نژادى و عربى بودهاند گفتهاند مخاطب در اين آيه نژاد عرب است ! يعنى پيامبرى از اين نژاد ، به سوى شما آمد ! .
به عقيده ما اين بدترين تفسيرى است كه براى آيه فوق ذكر كردهاند ، زيرا مىدانيم چيزى كه در قرآن از آن سخنى نيست ، مساله « نژاد » است ، همه جا خطابات قرآن با « يا ايها الناس » و يا ايها الذين آمنوا « و امثال آنها شروع مىشود ، و در هيچ موردى » يا ايها العرب « و » يا قريش « و مانند آن وجود ندارد .
به علاوه ذيل آيه كه مىگويد : « * ( بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُفٌ رَحِيمٌ ) * » به روشنى اين تفسير را نفى مىكند ، زيرا در آن سخن از همه مؤمنان است ، از هر قوم و ملت و نژادى كه باشند .
جاى تاسف است كه بعضى از دانشمندان متعصب قرآن را از آن اوج جهانى و بشرى فرود آورده ، و مىخواهند در محدودههاى كوچك نژادى محصور كنند .
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ( تفسير نمونه ) ( فارسي ) — صفحة 206
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٢٠٦