* ( تُبْدَ لَكُمْ ) * ) .
و اينكه افشا كردن اينها را به زمان نزول قرآن اختصاص مىدهد به خاطر آن است كه سؤالات مربوط به مسائلى بوده كه مىبايست از طريق وحى روشن گردد .
سپس اضافه مىكند : « تصور نكنيد اگر خداوند از بيان پاره اى از مسائل سكوت كرده است از آن غفلت داشته بلكه مىخواسته است شما را در توسعه قرار دهد و آنها را بخشوده است ، و خداوند بخشنده حليم است » ( * ( عَفَا اللَّه عَنْها وَاللَّه غَفُورٌ حَلِيمٌ ) * ) .
در حديثى از على ع مىخوانيم :
ان اللَّه افترض عليكم فرائض فلا تضيعوها و حد لكم حدودا فلا تعتدوها و نهى عن اشياء فلا تنتهكوها و سكت لكم عن اشياء و لم يدعها نسيانا فلا تتكلفوها
: « خداوند واجباتى براى شما قرار داده آنها را ضايع مىكنيد ، و حدود و مرزهايى تعيين كرده از آنها تجاوز ننمائيد و از امورى نهى كرده در برابر آنها پرده درى نكنيد ، و از امورى ساكت شده و صلاح در كتمان آن ديده و هيچگاه اين كتمان از روى نسيان نبوده ، در برابر اين گونه امور ، اصرارى در افشاء نداشته باشيد » ( 1 ) .
سؤال :
ممكن است گفته شود اگر افشاى اين امور بر خلاف مصلحت مردم است چرا با اصرار افشا مىشود ؟
پاسخ :
دليل آن همان است كه در بالا اشاره كرديم كه گاهى اگر رهبر در مقابل
هامش
( 1 ) مجمع البيان ذيل آيه فوق .