بين آنها شد كه زير ماسك دفاع از ناموس دست به بزرگترين جنايت يعنى كشتن فرزندان بىگناه زدند ( 1 ) .
بنا بر اين زنده به گور كردن دختران نيز ممكن است در آيه فوق داخل باشد .
يك احتمال ديگر نيز در تفسير آيه فوق به نظر مىرسد اگر چه مفسران آن را ذكر نكردهاند و آن اينكه : عربهاى زمان جاهليت آن چنان اهميتى براى بتها قائل بودند كه اموال نفيس خود را خرج بتها و متوليان و خدمه زورمند و پر درآمد آنها مىكردند و خودشان فقير و تهيدست مىشدند تا آنجا كه گاهى بچههاى خود را از گرسنگى و فقر سر مىبريدند ، اين عشق به بت چنين عمل زشتى را در نظر آنها تزيين كرده بود .
ولى تفسير اول يعنى قربانى كردن فرزندان براى بتها با متن آيه از همه مناسبتر است .
سپس قرآن مىگويد : نتيجه اين گونه اعمال زشت اين بود كه بتها و خدمه بت ، مشركان را به هلاكت بيفكنند و دين و آئين حق را مشتبه سازند و آنها را از رسيدن به يك آئين پاك محروم نمايند ( * ( لِيُرْدُوهُمْ وَلِيَلْبِسُوا عَلَيْهِمْ دِينَهُمْ ) * ) .
قرآن مىگويد : « اما با اين همه اگر خدا مىخواست مىتوانست به اجبار جلو آنها را بگيرد » ولى اجبار بر خلاف سنت خدا است ، خداوند خواسته بندگان آزاد باشند تا راه تربيت و تكامل هموار گردد زيرا در اجبار نه تربيت است و نه تكامل ( * ( وَلَوْ شاءَ اللَّه ما فَعَلُوه ) * ) .
هامش
( 1 ) بعضى تصور كردهاند كه كلمه « اولاد » در آيه فوق با اين تفسير سازگار نيست ولى بايد توجه داشت كه اولاد معنى وسيعى دارد كه هم به پسر و هم به دختر اطلاق مىشود همانطور كه در آيه 223 بقره مىخوانيم : « * ( وَالْوالِداتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كامِلَيْنِ ) * » : « مادران فرزندان خود را دو سال كامل شير مىدهند » .