اين آيات روشن مىسازد كه به اندازه كافى هشدار به آنها داده شده و اتمام حجت گرديده است ، لذا در روز قيامت به آنها مىگويد : « اى جمعيت جن و انس آيا رسولانى از شما به سوى شما نيامدند و آيات مرا بازگو نكردند و در باره ملاقات چنين روزى به شما اخطار ننمودند » ( مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنْسِ أَ لَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آياتِي وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقاءَ يَوْمِكُمْ هذا ) « معشر » در اصل از « عشرة » به معنى عدد ده گرفته شده است و از آنجا كه عدد ده يك عدد كامل است ، كلمه « معشر » به يك جمعيت كامل كه اصناف و طوائف مختلفى را در بر مىگيرد گفته مىشود . در اينكه آيا فرستادگان « جن » از جنس خود آنها است ، يا از نوع بشر ؟ در ميان مفسران گفتگو است . اما آنچه از آيات سوره جن به خوبى استفاده مىشود اين است كه قرآن و اسلام براى همه ، حتى آنها نازل شده ، و پيامبر اسلام مبعوث به همه بوده است ، منتها هيچ مانعى ندارد كه رسولان و نمايندگان از خود آنها از طرف پيامبر ص مامور دعوت آنان بوده باشند .
( شرح بيشتر در اين زمينه و هم در باره معنى علمى « جن » در تفسير همان سوره جن در جزء 29 قرآن مجيد بخواست خدا خواهد آمد ) .
ولى بايد توجه داشت كه كلمه « منكم » ( از شما ) دليل بر آن نيست كه پيامبران هر دسته از جنس خودشان خواهند بود ، زيرا هنگامى كه به گروهى گفته شود « نفراتى از شما . . . » اين نفرات ممكن است از يك طايفه يا از همه طوايف باشند .
سپس مىگويد : از آنجا كه روز رستاخيز روز كتمان نيست و نشانههاى همه چيز آشكار است و هيچكس نمىتواند چيزى را پنهان دارد ، « همگى در برابر اين پرسش الهى ، اظهار مىدارند : ما بر ضد خود گواهى مىدهيم و اعتراف مىكنيم كه چنين رسولانى آمدند و پيامهاى تو را به ما رسانيدند اما مخالفت كرديم »
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ( تفسير نمونه ) ( فارسي ) — صفحة 443
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٤٤٣