و بى اساس را بكند و بر آن صحه بگذارد ، رقابتهايى كه از نهايت انحطاط فكرى و عدم درك مفهوم نبوت و رهبرى خلق سرچشمه مىگيرد .
قرآن پاسخ روشنى به آنها مىدهد و مىگويد لازم نيست شما به خدا درس بدهيد كه چگونه پيامبران و رسولان خويش را اعزام دارد و از ميان چه افرادى انتخاب كند ! زيرا « خداوند از همه بهتر مىداند رسالت خود را در كجا قرار دهد » ( * ( اللَّه أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسالَتَه ) * ) .
روشن است رسالت نه ارتباطى به سن و مال دارد و نه به موقعيت قبايل ، بلكه شرط آن قبل از هر چيز آمادگى روحى ، پاكى ضمير ، سجاياى اصيل انسانى ، فكر بلند و انديشه قوى ، و بالآخره تقوى و پرهيزگارى فوق العاده اى در مرحله عصمت است ، و وجود اين صفات مخصوصا آمادگى براى مقام عصمت چيزى است كه جز خدا نمىداند ، و چقدر فرق است ميان اين شرايط و ميان آنچه آنها فكر مىكردند .
جانشين پيامبر ص نيز تمام صفات و برنامههاى او را ، بجز وحى و تشريع ، دارد يعنى هم حافظ شرع و شريعت است و هم پاسدار مكتب و قوانين او و هم رهبر معنوى و مادى مردم ، لذا بايد او هم داراى مقام عصمت و مصونيت از خطا و گناه باشد تا بتواند رسالت خويش را به ثمر برساند و رهبرى مطاع و سرمشقى مورد اعتماد گردد .
و به همين دليل انتخاب او نيز به دست خدا است و خدا مىداند اين مقام را در چه جايى قرار دهد نه خلق خدا و نه از طريق انتخاب مردم و شورى .
و در آخر آيه سرنوشتى را كه در انتظار اين گونه مجرمان و رهبران پر ادعاى باطل است بيان كرده مىگويد : « به زودى اين گنهكاران به خاطر مكر و فريبى كه براى گمراه ساختن مردم به كار زدند ، گرفتار كوچكى و حقارت در پيشگاه خدا و عذاب شديد خواهند شد » ( * ( سَيُصِيبُ الَّذِينَ أَجْرَمُوا صَغارٌ
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ( تفسير نمونه ) ( فارسي ) — صفحة 431
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٤٣١