است و لذا آيه اول با « فاء » تفريع كه معمولا براى ذكر نتيجه است آمده .
توضيح اينكه : در آيات گذشته با بيانات گوناگونى حقيقت توحيد ، اثبات و بطلان شرك و بت پرستى آشكار گرديد . يكى از نتائج اين مسئله اين است كه مسلمانان بايد از خوردن گوشت حيواناتى كه به نام « بتها » ذبح مىشد خوددارى كنند ، و تنها از گوشت حيواناتى كه به نام خدا ذبح مىگرديد استفاده نمايند ، زيرا مشركان عرب يكى از عبادتهايشان اين بود كه براى بتها قربانى مىكردند و از گوشت آنها به عنوان تبرك مىخوردند و اين موضوع يك نوع بت پرستى بوده است .
لذا نخست مىگويد : « از چيزهايى بخوريد كه نام خدا بر آن برده شده است اگر به آياتش ايمان داريد » ( * ( فَكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّه عَلَيْه إِنْ كُنْتُمْ بِآياتِه مُؤْمِنِينَ ) * ) .
يعنى ايمان تنها ادعا و گفتار و عقيده نيست بلكه بايد در لابلاى عمل نيز آشكار گردد كسى كه به خداى يكتا ايمان دارد تنها از اين گوشتها مىخورد .
البته امر « كلوا » : « بخوريد » در اينجا به معنى وجوب خوردن از چنين گوشتهايى نيست بلكه در حقيقت منظور از آن مباح بودن اينها و حرام بودن غير آن است .
ضمنا روشن مىشود كه تحريم گوشتهايى كه نام خدا به هنگام ذبح آنها برده نشده ، نه از نظر جنبههاى بهداشتى است تا گفته شود چه اثرى در بردن نام است بلكه مربوط به جنبههاى معنوى و اخلاقى و تحكيم پايه توحيد و يگانه پرستى است .
در آيه بعد همين موضوع به عبارت ديگرى كه توام با استدلال بيشترى است آمده و مىفرمايد : « چرا از حيواناتى نمىخوريد كه نام خدا بر آنها گفته شده ؟ در حالى كه آنچه را بر شما حرام است خداوند شرح داده است » ( * ( وَما لَكُمْ أَلَّا تَأْكُلُوا
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ( تفسير نمونه ) ( فارسي ) — صفحة 418
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٤١٨