( * ( تَوَفَّتْه رُسُلُنا ) * ) ( 1 ) .
و در پايان اضافه مىكند كه اين فرشتگان به هيچ وجه در انجام ماموريت خود كوتاهى و قصور و تفريط ندارند ، نه لحظه اى گرفتن روح را مقدم مىدارند ، و نه لحظه اى مؤخر ( * ( وَهُمْ لا يُفَرِّطُونَ ) * ) .
اين احتمال نيز وجود دارد كه اين صفت مربوط به فرشتگان حافظان حساب اعمال انسانها بوده باشند ، كه آنها در حفظ و نگاهدارى حساب اعمال كمترين كوتاهى و قصور ندارند و تكيه سخن در آيه مورد بحث نيز روى همين قسمت است در آيه بعد اشاره به آخرين مرحله كار انسان كرده ، مىگويد : « افراد بشر پس از طى دوران خود با اين پروندههاى تنظيم شده كه همه چيز در آنها ثبت است ، در روز رستاخيز به سوى پروردگارى كه مولاى حقيقى آنها است باز مىگردند » ( * ( ثُمَّ رُدُّوا إِلَى اللَّه مَوْلاهُمُ الْحَقِّ ) * ) .
و در آن دادگاه ، « دادرسى و حكم و قضاوت مخصوص ذات پاك خدا است » ( * ( أَلا لَه الْحُكْمُ ) * ) .
و با آن همه اعمال و پرونده هايى كه افراد بشر در طول تاريخ پرغوغاى خود داشتهاند به سرعت به تمام حسابهاى آنها رسيدگى مىكند ، ( * ( وَهُوَ أَسْرَعُ الْحاسِبِينَ ) * ) .
تا آنجا كه در بعضى از روايات وارد شده ،
انه سبحانه يحاسب جميع عباده على مقدار حلب شاة !
: « خداوند حساب تمام بندگان را در زمان كوتاهى به اندازه دوشيدن يك گوسفند رسيدگى مىكند » ! ( 2 ) .
هامش
( 1 ) در باره قبض ارواح و گرفتن جان آدمى به جلد 4 تفسير نمونه صفحه 85 مراجعه فرمائيد .
( 2 ) مجمع البيان جلد 3 صفحه 313 .