دست من نيست « ( * ( ما عِنْدِي ما تَسْتَعْجِلُونَ بِه ) * ) .
« تمام كارها و فرمانها همه به دست خدا است » ( * ( إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّه ) * ) .
و بعد به عنوان تاكيد مىگويد : « او است كه حق را از باطل جدا مىكند و او بهترين جدا كنندگان حق از باطل است » ( * ( يَقُصُّ الْحَقَّ وَهُوَ خَيْرُ الْفاصِلِينَ ) * ) .
بديهى است كسى مىتواند به خوبى حق را از باطل جدا كند كه علمش از همه بيشتر باشد و شناخت حق و باطل براى او كاملا روشن است ، به علاوه قدرت كافى براى اعمال علم و دانش خود نيز داشته باشد و اين دو صفت ( علم و قدرت ) به طور نامحدود و بىپايان تنها براى ذات پاك خدا است ، بنا بر اين او بهترين جدا كنندگان حق از باطل است .
در آيه بعد به پيامبر دستور مىدهد كه در برابر مطالبه عذاب و كيفر از ناحيه اين جمعيت لجوج و نادان « به آنها بگو : اگر آنچه را كه شما با عجله از من مىطلبيد در قبضه قدرت من بود و من به درخواست شما ترتيب اثر مىدادم كار من و شما پايان گرفته بود » ( * ( قُلْ لَوْ أَنَّ عِنْدِي ما تَسْتَعْجِلُونَ بِه لَقُضِيَ الأَمْرُ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ ) * ) .
اما براى اينكه تصور نكنند مجازات آنها به دست فراموشى سپرده شده در پايان مىگويد : « خداوند از همه كس بهتر ستمكاران و ظالمان را مىشناسد و به موقع كيفر آنها را خواهد داد » ( * ( وَاللَّه أَعْلَمُ بِالظَّالِمِينَ ) * ) .
در اينجا به چند نكته بايد توجه كرد :
1 - از آيات قرآن استفاده مىشود كه بسيارى از اقوام گذشته همين درخواست را از پيامبران خود داشتند ، كه اگر راست مىگويى پس چرا مجازاتى را كه براى ما انتظار دارى به سراغ ما نمىفرستى ؟ !