در خواست ديگران نيز نبودهاند گاهى خانه هايى از طلا ، و گاهى نزول فرشتگان و زمانى تبديل سرزمين خشك و سوزان مكه به يك باغستان پر آب و ميوه ، و گاهى موضوعات ديگر از پيامبر ص تقاضا مىكردند . چنان كه در سوره اسراء ذيل آيه 90 شرح آن خواهد آمد .
گويا آنها با اين تقاضاهاى غريب و عجيب يك نوع مقام الوهيت و مالكيت زمين و آسمان براى پيامبر ص انتظار داشتند .
لذا در پاسخ اين افراد ، پيامبر ص مامور مىشود بگويد : « من هرگز ادعا نمىكنم كه خزائن الهى به دست من است » ، ( * ( قُلْ لا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزائِنُ اللَّه ) * ) .
« خزائن » جمع « خزينة » به معنى منبع و مركز هر چيزى است كه براى حفظ آن و عدم دسترسى ديگران در آنجا جمعآورى شده و با توجه به آيه « وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنا خَزائِنُه وَما نُنَزِّلُه إِلَّا بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ » ( سوره حجر آيه 21 ) : « خزائن هر چيزى در نزد ما است و ما جز به اندازه معلوم آن را نازل نمىكنيم » ، روشن مىشود ، كه « خزائن اللَّه » منبع همه چيز را در بر مىگيرد ، و در حقيقت اين منبع از ذات بىانتهاى او كه سرچشمه جميع كمالات و قدرتها است ، مىباشد .
سپس در برابر افرادى كه انتظار داشتند پيامبر ص آنها را از تمام اسرار آينده و گذشته آگاه سازد ، و حتى به آنها بگويد در آينده چه حوادثى مربوط به زندگى آنها روى مىدهد ، تا براى رفع ضرر و جلب منفعت بپاخيزند ، مىگويد :
« من هرگز ادعا نمىكنم كه از همه امور پنهانى و اسرار غيب آگاهم » ( * ( وَلا أَعْلَمُ الْغَيْبَ ) * ) .
همانطور كه سابقا نيز گفتهايم ، كسى از همه چيز با خبر است ، كه در هر مكان و هر زمانى حاضر و ناظر باشد و او تنها ذات پاك خدا است ، اما غير او كه وجودش محدود به زمان و مكان معينى است طبعا نمىتواند از همه چيز با خبر باشد ،
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ( تفسير نمونه ) ( فارسي ) — صفحة 246
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٢٤٦