همه چيز بىخبر ماندهاند ! .
تشبيه زندگى دنيا به بازى و سرگرمى از اين نظر است كه بازيها و سرگرميها معمولا كارهاى توخالى و بى اساس هستند كه از متن زندگى حقيقى دورند ، نه آنها كه در بازى پيروز مىشوند و نه آنها كه شكست مىخورند شكست يافتهاند زيرا پس از پايان بازى همه چيز بجاى خود بازمىگردد ! بسيار ديده مىشود كه كودكان دور هم مىنشينند و بازى را شروع مىكنند يكى را « امير » و ديگرى را « وزير » و يكى را « دزد » و ديگرى را « قافله » اما ساعتى نمىگذرد كه نه خبرى از امير است و نه وزير ، و نه دزد و نه قافله ، و يا در نمايشنامه هايى كه به منظور سرگرمى انجام مىشود صحنه هايى از جنگ يا عشق يا عداوت مجسم مىگردند اما پس از ساعتى خبرى از هيچكدام نيست .
دنيا به نمايشنامه اى مىماند كه بازيگران آن ، مردم اين جهانند ، و گاه اين بازى كودكانه حتى عاقلان و فهميده ما را به خود مشغول مىدارد اما چه زود پايان اين سرگرمى و نمايش اعلام مىگردد .
« لعب » ( بر وزن لزج ) در اصل از ماده « لعاب » ( بر وزن غبار ) به معنى آب دهان است كه از لبها سرازير گردد ، و اينكه بازى را « لعب » مىگويند ، بخاطر آن است كه همانند ريزش لعاب از دهان است كه بدون هدف انجام مىگيرد .
سپس زندگانى سراى ديگر را با آن مقايسه كرده ميفرمايد : « سراى آخرت براى افراد با تقوا بهتر است آيا انديشه و تعقل نمىكنيد » ( * ( وَلَلدَّارُ الآخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَ فَلا تَعْقِلُونَ ) * ) .
زيرا حياتى است جاويدان و فناناپذير در جهانى وسيعتر و سطح بسيار بالاتر ، در عالمى كه سر و كار آن با حقيقت است نه مجاز ، و با واقعيت است نه خيال ، در جهانى كه نعمتهايش با درد و رنج آميخته نيست ، و سراسر نعمت خالص است
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ( تفسير نمونه ) ( فارسي ) — صفحة 207
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٢٠٧