حتى از يهود و نصارا درباره تو تحقيق كرديم آنها نيز گواهى و شهادتى به حقانيت تو بر اساس محتويات تورات و انجيل ندادند ، لا اقل كسى را به ما نشان ده كه گواه بر رسالت تو باشد ، آيات فوق ناظر به اين جريان است .
پيامبر مامور مىشود كه در مقابل اين مخالفان لجوج كه چشم بر هم نهاده ، و اين همه نشانههاى حقانيت دعوت او را ناديده گرفته بودند و باز هم مطالبه گواه و شاهد مىكردند بگويد : « به عقيده شما بالاترين شهادت ، شهادت كيست » ؟
( * ( قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهادَةً ) * ) .
غير از اين است كه بالاترين شهادت ، شهادت پروردگار است ؟ « بگو خداوند بزرگ گواه ميان من و شما است » ( * ( قُلِ اللَّه شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ ) * ) .
« و بهترين دليل آن اين است كه اين قرآن را بر من وحى فرستاده » ( * ( وَأُوحِيَ إِلَيَّ هذَا الْقُرْآنُ ) * ) .
قرآنى كه ممكن نيست ساخته فكر بشرى آن هم در آن عصر و زمان و در آن محيط و مكان بوده باشد قرآنى كه محتوى انواع شواهد اعجاز مىباشد : الفاظ آن اعجاز آميز و معانى آن اعجازآميزتر ، آيا همين يك شاهد بزرگ ، دليل بر گواهى خداوند بر حقانيت دعوت من نيست ؟
ضمنا از اين جمله استفاده مىشود كه قرآن بزرگترين معجزه و بالاترين گواه صدق دعوى پيامبر است .
سپس به هدف نزول قرآن پرداخته و مىگويد « اين قرآن به اين جهت بر من نازل شده است كه شما را و تمام كسانى را كه سخنان من در طول تاريخ بشر و پهنه زمان و در تمام نقاط جهان به گوش آنها مىرسد از مخالفت فرمان خدا بترسانم و به عواقب دردناك اين مخالفت توجه دهم » ( * ( لأُنْذِرَكُمْ بِه وَمَنْ بَلَغَ ) * ) .
اگر مىبينيم در اينجا فقط سخن از « انذار » و بيم دادن ، به ميان آمده -
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ( تفسير نمونه ) ( فارسي ) — صفحة 179
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص١٧٩